头袖

(物名)头巾之异名。头巾之形,似衣袖之形,故名头袖。即帽子也。其称本于国一禅师。经山无准范禅师录曰:入内引对升坐云:唐代宗尝宣召本山国一祖师,每加礼敬。适遇天寒,代宗以销金龙袖覆其..

临斋讽经

(仪式)临午斋时讽经也。祖师之讽经,行于半斋,为亡者讽经,于临斋行之。

六讽经

(名数)每月有两回六度之讽经也。初二日为土地堂,初三日为祖师堂,初四日为火德神,初五日为韦天将军,初六日为普庵禅师,初七日为镇守堂。自十六日至二十一日,亦如上之次第,是皆为报其恩也..
仁禅法师:修行法门如何选?祖师大德为你做抉择

仁禅法师:修行法门如何选?祖师大德为你做抉择

我们首先要认识到,靠自己自力难以通达教法关要。要认识到自己的不足,要把盲目的傲慢心息下来,谦卑地相信权威的祖师大德,这非常重要!了知这一点之后,应该怎么办?怎样才是合理的、如法的呢..

西天四七

(术语)谓印度禅宗付法之祖师,即自摩诃迦叶至菩提达磨之二十八代也。与东土二三连结而呼之。

本寺

(杂名)本来所住之寺也。广弘明集三十一曰:各还本寺宣告诸小僧尼。【又】解为根本之寺,则自末寺呼祖师之寺之称也。

付法八祖

(名数)日本真言宗传持八祖之对。以教法次第相承之八祖师。即大日如来,金刚萨埵,龙猛,龙智。金刚智,不空,慧果,空海也。

白真

(仪式)又曰叹真。祖师忌回向文之首,唱俪语或偈文,谓之白真。表白于真影之义也。备用清规达磨祖师忌曰:维那白真宣疏。

付法藏因缘传

凡六卷。元魏吉迦夜、昙曜共译。又称付法藏因缘经、付法藏传、付法藏经、付法传。收于大正藏第五十册。乃叙述释尊入灭后,迦叶、阿难等二十三位印度祖师嫡嫡付法相传之事迹与传法世系。其最后一..

付法八祖

指日本真言宗中,以教法次第相承之八位祖师。与“传持八祖”相对称。即:大日如来、金刚萨埵、龙猛、龙智、金刚智、不空、慧果、空海等八祖。(参阅“传持八祖”5391) p1537 ..

难陀利

兴第语 namdhari。锡克教改革派之一。亦称神名派,或呼神派。巴伊罗姆辛格(Bhai Ram Singh) 为创始人之一及重要领袖,原为锡克教士兵,后随巴巴巴拉克(Baba Balak)习锡克教经典。该派部分教..

出班烧香

又作出班上香。禅宗寺院,于供养诸佛或祖师之大法会中,依准出班之仪式,行至诸佛祖师之图像前上香,用表虔诚礼敬之意。出班,即出于两班之行列。通常上香之后,即合掌归位。 p1561 ..
祖师西来意

祖师西来意

僧间:如何是西来意?庆诸禅师曰:空中一片石!僧礼拜。师曰:会麽?曰:不会!师曰:赖汝不会,若会,即打破你头。

禅关策进

全一卷。明代云栖袾宏(1532~1615)着。收于大正藏第四十八册。本书前集收录诸祖法语节要三十九章、诸祖苦功节略二十四章,后集收录诸经引证节略。诸祖法语节要收录黄檗希运、玄沙师备、鹅湖大..

禅门诸祖师偈颂

凡四卷。宋代子升、如祐编。收于卍续藏第一一六册。辑录佛祖传法偈、信心铭、玄中铭、雪子吟、坐禅铭、五位颂、禅月龟鉴、志公药方、仁宗皇帝赞僧、勉佛果行脚、真性颂等,计八十余项古德垂诫、..

心路

一般称心思之历程为心路,佛典中“心路”一词则多指心。盖以吾人之心乃修往佛地之道路,故称心路。无门关第一则(大四八·二九二下):“参禅须透祖师关,妙悟要穷心路绝;祖关不透,心路不绝,..
大安法师:净宗祖师思想为何各有侧重

大安法师:净宗祖师思想为何各有侧重

十三代祖师从东晋的慧远大师,唐代的善导大师,宋代的行策大师,宋、明、清到民国。应该说是和时代的背景有很深的关系。比如说,善导大师的思想,他是比较强调,从净土宗的核心——“信愿”单..

六祖

(一)禅宗六代祖师之统称,即达摩、慧可、僧璨、道信、弘忍、慧能(或指北宗禅之神秀)。[大藏法数卷三十八] (二)指禅宗第六代祖师,即慧能。南海新兴(广东新兴)人,俗姓卢。幼丧父,家贫,..

内藏寺

位于韩国全罗北道井邑郡。灵隐祖师于百济武王三十七年(636)开创,初名灵隐寺。及至李朝时代明宗王二十二年(1567),希默大师重建寺宇,寺号改称“内藏山内藏寺”。后历经四次重修,迄一九五..

元祖

谓元初之祖。即开宗立派之祖师。弘明集卷一牟子理惑论(大五二·二上):“佛乃道德之元祖。”又宗镜录序(大四八·四一六中):“一字之宝王,群灵之元祖。”是称佛为元祖。在日本,对净土宗开..
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