正见正思惟正精进为慧蕴
【正见正思惟正精进为慧蕴】 p0507瑜伽六十八卷二页云：问：何因缘故，正见、正思惟、正精进、说为慧蕴？答：由此慧蕴，略有三种作业；因此三法，方得究竟。谓通达诸法真义，是初业。通达诸法真..
正行真如作意
【正行真如作意】 p0505显扬三卷九页云：七、正行真如作意。谓如前说，乃至于清净行，思惟道谛。既思惟已；欲令修故，为有情说。
应善恳到
【应善恳到】 p1399瑜伽八十三卷十三页云：应善恳到者谓劝令无倒、无间、殷重、如理思惟。
他心智加行
【他心智加行】 p0487大毗婆沙论九十九卷十三页云：问：修他心智加行云何？答：施设论说：初修业者，于世俗定，已得自在；数起现前，令转明利。先审观察自身心相。若时身有如是相现；尔时便起如..
可厌患处
【可厌患处】 p0524瑜伽三十一卷十七页云：彼修行者、于时时间，于可厌法，令心厌离。如是于漏及漏处法，能令其心生热等热，生厌等厌。何等名为可厌患处？略有四种，可厌患处。谓自衰损及他衰损..
白遍处
【白遍处】 p0518集异门论二十卷六页云：问；白遍处定、加行云何？修观行者，由何方便，而能证入白遍处定？答：初修业者，创修观时，于此世界，或取白树，或取白叶，或取白花，或取白果，或取白..
正等持
【正等持】 p0502显扬二卷十五页云：八、正等持。谓于修道中，乃至思惟诸谛故；又依三道，于所修中，正念摄故；心住安住近住等住不乱不散正摄持奢摩他心住一境性。..
正精进
【正精进】 p0502如八支圣道中说。二解品类足论八卷二页云：正精进云何？谓圣弟子、于苦思惟苦，于集思惟集，于灭思惟灭，于道思惟道，无漏作意相应，诸勤精进勇健势猛炽盛难制励意不息心勇悍性..
正策励
【正策励】 p0502显扬二卷十五页云：六、正策励。谓于修道中，乃至思惟诸谛故；于所修习念住正断神足根力之中，欲乐正勤策励勇猛堪任难制心正奋发相续精进性。..
正思惟
【正思惟】 p0501如八支圣道中说。二解显扬二卷十四页云：二、正思惟。谓依正见，与彼俱行离欲思惟，无恚思惟，无害思惟；于修道中，相续作意思惟诸谛；与无漏作意相应，令心趣入、极趣入，寻求..
正定
【正定】 p0499分别缘起初胜法门经二十一页云：复言：世尊！云何正定？世尊告曰：谓由如是七种定具，资助莹饰，心一境性，乃至能作如是七支胜进依止，及与引发殊胜功德，作所依止。二解如八支圣..
正命
【正命】 p0499分别缘起初胜法门经二十页云：复言：世尊！云何正命？世尊告曰：谓圣所爱无漏戒摄无漏作意，同时而转；于邪命趣身语二业，能正远离。超越一切诸险恶趣。二解如八支圣道中说。三解..
正语
【正语】 p0499分别缘起初胜法门经二十页云：复言：世尊！云何正语？世尊告曰：谓圣所爱无漏戒摄无漏作意，同时而转；于四语业，能正远离。超越一切诸险恶趣。二解如八支圣道中说。三解显扬二卷..
正业
【正业】 p0499分别缘起初胜法门经二十页云：复言：世尊！云何正业？世尊告曰：谓圣所爱无漏戒摄无漏作意，同时而转；于三身业，能正远离。超越一切诸险恶趣。三解如八支圣道中说。四解显扬二卷..
正勤
【正勤】 p0499分别缘起初胜法门经二十一页云：复言：世尊！云何正勤？世尊告曰：于上解脱，欲乐为依；发勤精进，远离障碍，圆满对治。二解法蕴足论五卷十三页云：云何正勤？谓圣弟子，于苦思惟..
以世间道修习空性
【以世间道修习空性】 p0496瑜伽九十卷十九页云：以世间道修空性者：谓圣弟子、住远离处；先于城邑聚落人想，作意思惟。次复思惟阿练若想。彼即观察：于自身中，此想为空。谓人邑等想。此想不空..
识遍处
【识遍处】 p1433集异门论二十卷十页云：问：识遍处定、加行云何？修观行者、由何方便，而能证入识遍处定？答：初修业者、创修观时，于此身中，或取清净眼识相，或取清净耳识相，或取清净鼻识相..
识无边处解脱
【识无边处解脱】 p1437如八解脱中说。二解集异门论十八卷九页云：超一切空无边处，入无边识识无边处具足住。是第五解脱。超一切空无边处者：云何超一切空无边处？答：将欲趣入识无边处时，于一..
轻安等觉支
【轻安等觉支】 p1291集异门论十六卷十页云：云何轻安等觉支？答：诸圣弟子，于苦思惟苦，于集思惟集，于灭思惟灭，于道思惟道，无漏作意相应，身轻安、心轻安、轻安性、轻安类；是名轻安等觉支..
疑盖之食及非食
【疑盖之食及非食】 p1288瑜伽十一卷七页云：问：疑盖，以何为食？答：有去来今，及于彼相不正思惟，多所修习，以之为食。谓我于过去，为有为无？广说如上。不正思惟者：谓不可思处所摄思惟。不..