昙无谶
（人名）Dharmarakṣa，比丘名。又作昙摩谶，昙摩罗忏，昙谟谶。译曰法丰。高僧传二曰：昙无谶，或云昙摩忏，或云昙无忏，盖取梵音不同也。历代三宝记八曰：凉言法丰。法华传一曰：昙摩罗忏，此..
昙柯迦罗
（人名）Dharmakāla，又曰昙摩诃罗。译曰法时。天竺沙门。魏嘉平中至洛阳，译出僧祇戒心。高僧传一曰：昙柯迦罗，此云法时。四分戒本疏一上曰：天竺沙门昙摩迦罗，魏言法时，出僧祇戒心。饰宗..
弥天
（人名）晋道安也。法师在襄阳，习凿齿负才来谒云：四海习凿齿。安答曰：弥天释道安。自此称为弥天之道安。见高僧传。
罽饶夷
（地名）又曰羯若鞠阇Kanyākubja，所谓曲女城也。今曰克脑其Kanauj，在恒河禅那河之间。太古王城曰拘苏磨补罗Kusumapura，在梵授王时，触仙人之怒，以其恶咒使九十九婇女一时腰曲，故有此名。..
仁清法师：高僧大德修到一定程度是不是可以随时往生？
善士问：一些高僧大德修到一定程度之后，是不是随时可以往生？不到寿限就能往生呢。仁清法师答：这是真的，就是修行到来去自如了。很多高僧大德都是这样的，因缘成熟时就走。比如能海上师，1967..
阇那崛多
（人名）梵音Jānagupta，比丘名。译曰德志。见续高僧传二。
阇那耶舍
（人名）Jānayasas，比丘名。译曰藏称。见续高僧传二。
寺内葬
（仪式）寺为三宝之住所，死骸葬此亦无咎。行事钞下曰：高僧传多有寺中葬者，经律中亦有之。僧祇持律法师，营事比丘，德望比丘，应起塔。相轮悬于幡盖，在屏处安置，不得在经行处作之。律以尸为..
必棏家
（术语）Pitaka，又作比摘迦。译曰藏。三藏之藏，即库藏之义也。求法高僧传下曰：必棏家，是藏。开宗记一本曰：梵曰比摘迦，此译为藏。..
机要
（术语）机密紧要。唐高僧传（玄奘）曰：极空有之精微，体生灭之机要。
遗化
（术语）遗于后人之教化也。梁高僧传一曰：夫塔寺之兴，以表遗化也。
功德丛林
（杂名）名禅法。又名禅院。宋高僧传十二庆诸传曰：南方谓之丛林者，翻禅那为功德丛林也。
安远
（人名）道安与慧远二师，皆晋代之高僧，世并称之。
安清
（人名）字世高。安息王之太子。父薨让国于叔。出家。博通经论。游化四方。遂来中国。汉桓帝时。至洛阳。才机英悟。直通汉语。译赍来诸经。凡一百余部。见高僧传一等。..
解虎锡
（故事）高齐僧稠禅师，以锡杖解两虎之斗。续高僧传十六（僧稠传）曰：后诣怀州西王屋山，修习前法，闻两虎交斗咆响震岩，乃以锡杖中解，各散而去。 又隋昙询禅师有此事。续高僧传十六（昙询传..
西域求法高僧传
（书名）具名大唐西域求法高僧传，二卷，唐义净撰。总有五十六人。外有四人。
西行
（术语）往生西方净土之行业也。续高僧传二十道绰传曰：西行广流，斯其人矣。
古佛
（术语）古时之佛。过去世之佛。又，辟支佛之别称。高僧之尊称。大日经二曰：当广说灌顶，古佛所开示。僧史略上曰：汉末魏初，传译渐盛，或翻佛为众祐，或翻辟支为古佛。续佛祖统纪一蒙润传曰：..
玄景
（人名）隋玄景，二十七出家，以禅道融内外，巧于讲导。大业二年六月寂。续高僧传十七（玄景传）曰：每震法鼓动即千人屯赴，供施为俦罕匹，所以景之房内黄紫缁衣上下之服各百余副，一时一换为生..
高僧的感应故事
我们在修行佛法的时候经常可以看到很多的高僧修行佛法的感应，我们一定特别羡慕和崇敬。我们其实若是认真学习佛法的话肯定也是可以有所成就的，而且对我们今后的生活都是有帮助的。下面我们来看..