经宗

依经而立的宗派叫做经宗,若依论而立的宗派则叫做论宗,如华严、天台是属于经宗,如成实、三论是属于论宗。

各宗派兴起后,在弘传的过程中有些什么样的曲折变化?

八宗以外,还有哪些别的学派?这既称为八大宗派,是不是还有什么小宗派?八宗以外还有以《俱舍论》为主的学派叫俱舍宗;专讲《成实论》的学派称成实宗。成实、俱舍都属小乘教,唐以后不甚流行。..

性宗

法性宗的简称,即破万法之相,而显万法空寂之真性的宗派,如华严五教中之顿圆,天台四教中之别圆,八宗中之三论宗等都是。
方立天:中国佛教哲学要义 第二章 中国佛教哲学的历史演变 第四节 宗派哲学的繁荣

方立天:中国佛教哲学要义 第二章 中国佛教哲学的历史演变 第四节 宗派哲学的繁荣

第四节 宗派哲学的繁荣隋唐盛世是军事强大、政治统一、经济发达、文化教育灿烂的时代,也是中国佛教信仰鼎盛的时代,中国佛教哲学进入了繁荣的时期。此时,佛教人才济济,自隋初迄至武则天时,可以说..
赵朴初答:八宗以外,还有哪些别的学派?这既称为八大宗派,是不是还有什么小宗派?

赵朴初答:八宗以外,还有哪些别的学派?这既称为八大宗派,是不是还有什么小宗派?

赵朴初答:八宗以外还有以《俱舍论》为主的学派叫俱舍宗;专讲《成实论》的学派称成实宗。成实、俱舍都属小乘教,唐以后不甚流行。八宗之外若加这两派便成十宗。此外,还有弘扬《涅槃经》的涅槃师,..

有宗

主张诸法为有之宗派,叫做有宗;主张一切皆空之宗派,叫做空宗。佛教解释宇宙万有,原不偏于有,也不偏于空,至于有宗之所说,乃偏于现实形相之有。小乘的有宗以说一切有部为代表,大乘之有宗则..

成实宗

印度小乘中最后成立的宗派,亦即小乘的空宗,酷似大乘,因以诃梨跋摩所造的成实论为依据,故名成实宗。
吴立民:第七章 临济法门(二)——黄龙宗派 四、心理基础和师承

吴立民:第七章 临济法门(二)——黄龙宗派 四、心理基础和师承

四、心理基础和师承前面已经说过,慧南的禅法实践是为其禅学思想服务的,更确切地说,慧南的禅学思想,通过其禅法实践总得以体现,并产生实际的影响。所以我们考察了慧南宗法特色之后,对其三合一的文..
吴立民:第七章 临济法门(二)——黄龙宗派 三、慧南禅风

吴立民:第七章 临济法门(二)——黄龙宗派 三、慧南禅风

三、慧南禅风慧南禅学思想,散见于各处的言论(书信、语录、偈颂、笔记等)中。虽然具有他所处时代的鲜明特色,而且对后世禅宗的发展产生深刻影响,但由于他没有系统的禅学著作(他恪守了不立文字的禅..
吴立民:第七章 临济法门(二)——黄龙宗派 五、传承与发展

吴立民:第七章 临济法门(二)——黄龙宗派 五、传承与发展

五、传承与发展慧南嗣法弟子83人,再传弟子满天下,充分显示其宗法的旺盛生命力,对慧南宗法的倡导与发展影响较大的黄龙传人有祖心晦堂、宝峰克文、东林常总、云居元祐、隆庆庆闲、泐潭洪英(以上皆..
吴立民:第七章 临济法门(二)——黄龙宗派 二、渊源和背景

吴立民:第七章 临济法门(二)——黄龙宗派 二、渊源和背景

二、渊源和背景慧南禅学思想的形成,是有其深刻的历史渊源和社会文化背景的,它既是自六祖以来禅宗发展变化的合理延伸,更是慧南所处时代政治思想的文化大环境促成的结果。佛教自传入中国以来,便沿..
吴立民:第七章 临济法门(二)——黄龙宗派 一、慧南思想

吴立民:第七章 临济法门(二)——黄龙宗派 一、慧南思想

第七章一、慧南思想慧南(1002-1069),一作惠南,信州玉山(今江西玉山县)人。他十一岁出家于本州定水庵智銮。十九岁落发受具足戒,后到各地参访游学,先后师事于庐山归宗自宝、栖贤澄湜、泐潭怀澄、..

门派

忠曰:“宗派同门者。”《清拙澄禅师录·示讷侍者法语》云:“吾观此方学者不得其正者,以其局于门派。为学之士,唯守其家传之业,不能广入作家炉韛。”..
惟贤法师答:唯识宗和其他宗派的区别是什么?

惟贤法师答:唯识宗和其他宗派的区别是什么?

惟贤法师答:佛教大乘有两个宗派,一个是般若空宗,另一个是唯识法相宗。般若空宗就是扫荡私心杂念、扫荡我执,得到智慧。唯识法相就是指破除我执以后,还要建立因果道理、一切唯心的道理,从心上来改..
宗派概论:俱舍宗

宗派概论:俱舍宗

俱舍宗是依据世亲菩萨所造的《阿毗达磨俱舍论》而成立的小乘宗派,其教义内容是以「我空法有」、「三世实有」为宗旨,故被视为小乘有宗。对中国佛教各宗都有重要影响,在思想的演变过程上,唯识..

一流

同一派别之意。各宗派自立教以来,师徒相传不断,犹如河水,其流不绝,故称一流。 p57

异部宗轮论(Samayabhedo-paracanacak-ra-sastra)

Yibuzonglunlun佛教说一切有部论书。异部,指宗派之部类各异,宗轮,谓所宗之法互有取舍,如轮转不定。记述佛灭后印度佛教分派的历史及其教义等。古印度世友撰,唐玄奘译。1卷。异译本有二:①..

空有二宗

【空有二宗】指空宗与有宗。空宗,乃主张一切皆空的宗派;有宗,乃主张诸法为有的宗派。小乘佛教中,俱舍宗属于有宗,成实宗属于空宗;大乘佛教中,唯识宗属于有宗,三论宗属于空宗。印度的大乘..

有边无边论

【有边无边论】又作边无边等宗。为外道十六宗之一。即依止世间之诸种静虑,而计执世间有边、世间无边、世间亦有边亦无边、世间非有边非无边等见解之宗派。见《瑜伽论记》卷三。..

唯识三系

【唯识三系】唯识三系,指地论师、摄论师、唯识宗三个不同的宗派。印度瑜伽行学派传入中国,最早翻译该学派经典,研究该学派理论的,是南北朝时代、北魏的菩提流支、勒那摩提为首的地论师;其次..
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