诸法实相
又名真如、法性、实际等，即一切事物的真相或真理。
真理
永远真实和不变的道理。
真人
已证得真理的人，指阿罗汉与佛。
根本智
又名如理智、无分别智、正智、真智等，即符合真理的无分别之真智，因它能生一切法乐，出一切功德大悲之根本，所以叫做根本智。
契经
契合众生的根机，又契合真理的经文，即佛经。
冥通
冥者离诸妄相而冥寂，通者融通一切而无碍，是赞叹真理的话。
迷悟
迷者迷惑宇宙人生的真理，悟者觉悟宇宙人生的真理。迷时是众生，悟了即成佛。
贤
证悟真理的人叫做圣，比圣略逊一筹的人叫做贤。
表相
1、表显出来的相貌。2、借一个有相的东西来表显一个没有形相的真理。
阿耨多罗三藐三菩提
佛智名，华译为无上正等正觉，即是真正平等觉知一切真理的无上智慧。
方立天：围绕佛教真理观的一场历史性论争
围绕佛教真理观的一场历史性论争佛教的真俗二谛是表述佛理(真谛)与常识(俗谛)之间的区别与联系以及佛教内部各派学说的差异和矛盾的真理论，是佛教真理学说的核心观念。自南朝迄至隋代，佛教内部..
佛眼
五眼之一，即佛陀之眼，能够见到一切法非空非有不可思议的真理。
阴
1、荫覆之义。指色声等之有为法荫覆真理。2、积聚之义，谓色声等之有为法积聚生死之苦果。
观照般若
观察照见一切实相真理的智慧，为三种般若之一。
观想
即集中心念以观想真理。
寻伺
寻与伺。寻是寻思，寻求真理，指初步的思考；伺是伺察，指深入的、精细的思考。
圣严法师：第二篇 不被自己框住 - 放下真理，真自由
第二篇 不被自己框住 - 放下真理，真自由放下真理，真自由很多人一辈子为了追求真理，不惜上穷碧落下黄泉，皓首穷经、遍访明师，而且还说：「吾爱吾师，吾更爱真理。」好象真理代表了一切。但是..
理事无碍十门
[出华严经疏]理者。一真法界之性也。事者。一切世间之相也。盖真如不守自性。随缘成一切法。故一切法全理。而不碍众相之发挥。真理全事。而不碍一性之明现。十回向品云。于有为界。示无为法。而..
济群法师：研究经教探索真理止恶行善度人济世
如何才能正确认识佛教徒的人生态度?辩证地说,佛教徒既有消极一面,也有积极的一面。从世俗的生活方式来看,佛教徒是消极的;就人生的追求而言,佛教徒则是积极的。一、佛教徒有明确的人生目标每位佛..
十六心
小乘俱舍宗谓观察思悟四谛十六行相之后，进入见道，以无漏智现观四谛所得之十六种智慧，称为十六心。四谛，指苦、集、灭、道四种真谛，为佛教最基本之教义。十六行相，即在修习观悟之过程中，对..