普光如来
（佛名）胜鬘夫人当来正觉之佛号。胜鬘经曰：过二万阿僧祇劫当得作佛，号普光如来。
普光如来
（佛名）胜鬘夫人当来正觉之佛号。胜鬘经曰：过二万阿僧祇劫当得作佛，号普光如来。
无量慧
(一)为诸佛之通称。诸佛如来具有甚深无量之智慧，故称无量慧。赞阿弥陀佛偈（大四七·四二四上）：“十方三世无量慧，同乘一如号正觉。”［法华经化城喻品、无量寿经卷上］ (二)为阿弥陀佛之别..
无量慧
(一)为诸佛之通称。诸佛如来具有甚深无量之智慧，故称无量慧。赞阿弥陀佛偈（大四七·四二四上）：“十方三世无量慧，同乘一如号正觉。”［法华经化城喻品、无量寿经卷上］ (二)为阿弥陀佛之别..
宗镜录卷第十四
宗镜录卷第十四慧日永明寺主智觉禅师延寿集夫释迦文佛。开众生心。成佛知见。达磨初祖。直指人心。见性成佛。若体此一心。云何是成佛之理。答。一心不动。诸法无性。以无性故。悉皆成佛。华严经..
宗镜录卷第十四
宗镜录卷第十四慧日永明寺主智觉禅师延寿集夫释迦文佛。开众生心。成佛知见。达磨初祖。直指人心。见性成佛。若体此一心。云何是成佛之理。答。一心不动。诸法无性。以无性故。悉皆成佛。华严经..
佛说十号经
佛说十号经西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿明教大师臣天息灾奉 诏译如来、应供、正等觉、明行足、善逝、世间解无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。阿难白言：「云何如来？」佛告苾刍：「我昔..
佛说十号经
佛说十号经西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿明教大师臣天息灾奉 诏译如来、应供、正等觉、明行足、善逝、世间解无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。阿难白言：「云何如来？」佛告苾刍：「我昔..
最正觉
梵语 abhisambuddha。指最上至极之佛果。以其智慧与真理相契，故称正觉。又菩萨虽有随分之正觉，然位未至极，故不能称最；唯佛具有全分能觉之妙智，故称最正觉。法华经卷五从地踊出品（大九·四..
最正觉
梵语 abhisambuddha。指最上至极之佛果。以其智慧与真理相契，故称正觉。又菩萨虽有随分之正觉，然位未至极，故不能称最；唯佛具有全分能觉之妙智，故称最正觉。法华经卷五从地踊出品（大九·四..
无事禅
指无所省悟亦不致力于修业求悟之禅法。此系宋代临济宗高僧大慧宗杲自“看话禅”立场来批判东林常总（照觉禅师）之坐禅法。大慧宗门武库（卍续一四二·四六五上）：“盖照觉以平常无事，不立知见..
无事禅
指无所省悟亦不致力于修业求悟之禅法。此系宋代临济宗高僧大慧宗杲自“看话禅”立场来批判东林常总（照觉禅师）之坐禅法。大慧宗门武库（卍续一四二·四六五上）：“盖照觉以平常无事，不立知见..
新华严经论卷第八
新华严经论卷第八长者李通玄撰稽首十方清净海法界真报卢遮那六位因果诸菩萨文殊普贤大海众所说法门清净海果德圆满金刚句我今释此微妙典将欲广利诸众生令于法门无罣碍诸有见闻获大利唯愿众圣垂加..
新华严经论卷第八
新华严经论卷第八长者李通玄撰稽首十方清净海法界真报卢遮那六位因果诸菩萨文殊普贤大海众所说法门清净海果德圆满金刚句我今释此微妙典将欲广利诸众生令于法门无罣碍诸有见闻获大利唯愿众圣垂加..
第二十一节 成就无上正觉的佛陀
第二十一节 成就无上正觉的佛陀降伏恶魔以后的太子，志愿更加坚固，心中更加平静，深入在三昧的禅定境界中，已经到达无念无想的领域，可以说光天化日的觉悟世界，就将现在眼前。在这个时候，太..
最正觉
（术语）最上至极之正觉。谓佛也。正觉者指契于真理之智慧。无量寿经上曰：得微妙法，成最正觉。探玄记二曰：正觉者，能觉之妙智，以菩萨亦有随分正觉，然位未极不得称最。今就至极名最正觉。华..
最正觉
（术语）最上至极之正觉。谓佛也。正觉者指契于真理之智慧。无量寿经上曰：得微妙法，成最正觉。探玄记二曰：正觉者，能觉之妙智，以菩萨亦有随分正觉，然位未极不得称最。今就至极名最正觉。华..
等正觉
（术语）梵语三藐三菩提，译曰等正觉，又三藐三佛陀，译曰等正觉者，遍知者。如来十号之第三，觉即知也。觉知遍于一切，是遍也。觉知契于理，是正也。谓遍正觉知一切法也。又三世诸佛之觉知平等..
等正觉
（术语）梵语三藐三菩提，译曰等正觉，又三藐三佛陀，译曰等正觉者，遍知者。如来十号之第三，觉即知也。觉知遍于一切，是遍也。觉知契于理，是正也。谓遍正觉知一切法也。又三世诸佛之觉知平等..
无上正等正觉
（术语）阿耨多罗三藐三菩提之新译。法华玄赞二曰：阿云无，耨多罗云上，三云正，藐云等。又三云正，菩提云觉，即是无上正等正觉。..