天童正觉禅师
明州天童宏智正觉禅师，隰州李氏子。母梦五台一僧解环与，环其右臂，乃孕。遂斋戒。及生，右臂特起若环状。七岁，日诵数千言。祖寂，父宗道。久参佛陀逊禅师。尝指师谓其父曰：「此子道韵胜甚，..
传喜法师：保持正觉 清静守护
学诚法师有一段话，在这边给大家分享一下他老人家的智慧。他刚出家的时候，问他的师父圆拙老和尚，圆拙老和尚跟我们师父一样的，都是老前辈，他们都是同参。问他师父说：师父，我怎么修行呢？他..
钵罗笈菩提
【钵罗笈菩提】净名疏云：此云安明。垂裕云：入水最深，故名安；出诸山上，故曰明。西域记云：唐言前正觉山，如来将证正觉，先登此山。..
方便示现成等正觉入般涅槃差别
方便示现成等正觉入般涅槃差别者，谓于十方一切世界，随其所应，乃至后际数数示现成正觉等，令一切所化众生成熟解脱故。
十四忍
乃指三贤十圣之十三忍，另加正觉忍，则为十四忍。即：住、行、回向、欢喜、离垢、发光、焰慧、难胜、现前、远行、不动、善慧、法云、正觉忍。［仁王护国般若波罗蜜多经卷上］ p412 ..
恶性拒僧违谏戒缘起
含注戒本·十三僧残法：“佛在拘睒弥国，尊者阐陀恶性拒谏，反言我应教诸大德。何以故？我圣主得正觉故。比丘举过白佛，便诃责已而制此戒。（含注戒本卷上·一八·七）戒本疏·十三僧残法：“就..
如来至真等正觉是我世尊
子题：如来、至真、等正觉羯磨疏·诸戒受法篇：“言如来者，乘如实道，来成佛也。至真者，体悟无邪也。等正觉者，道同三世也。此实我归，余非敬也。”（业疏记卷一○·三○·一二）..
如来无所著等正觉
子题：如来、无所著、等正觉戒本疏·七佛略戒：“如来无所著等正觉者，佛德难穷，略陈三号，解释如常。”行宗记释云：“成论云，乘如实道，来成正觉，故名如来。此谓从真垂应，为名。结惑永尽，..
八戒不言如来正觉
羯磨疏·诸戒受法篇：“‘何以不言如来正觉者？’‘五戒初离邪缘，故以正隔之。今［八戒］于五上重增胜行，复何须也？’”济缘记释云：“何下，示异。由五戒后，具列三号，今文既阙，故此通之。..
五戒得戒时节
亦名：五戒正纳戒体、五戒纳受戒体处、三归纳体子题：优婆塞、近事男、优婆夷、前三归誓正发戒缘、三法才竟即纳戒体、后三归结是嘱非体行事钞·导俗化方篇：“作法者：‘我某甲，归依佛，归依法..
五戒受法
亦名：受五戒法、授五戒法随机羯磨·诸戒受法篇：“阿含等经云，于受前忏罪已，然后受法。应如是授言：‘我某甲归依佛，归依法，归依僧，一日一夜（尽形寿） 为一戒一分（五戒满分）优婆塞，如..
法悦（梁京师正觉寺）［《高僧传》卷十三］
释法悦者。戒素沙门也。齐末敕为僧主。止京师正觉寺。敦修福业四部所归。悦尝闻彭城宋王寺有丈八金像乃宋车骑徐州刺史王仲德所造。光相之工江左称最。州境或应有灾崇。及僧尼横延衅戾。像则流汗..
明州天童宏智禅师正觉《佛祖历代通载》
明州天童宏智禅师正觉。姓李氏。母赵。隰州人。诞师之夕光出于屋。人皆异之。七岁诵书日数千言。通五经。父宗道令出家。得度于同郡净明寺本宗。受具于晋州慈云寺智琼。十八岁出游方。诀其祖曰。..
十三事法
（名数）出家人宜务之十三行法，乞食四法（住正戒，住正威仪，住正命，住正觉），威仪四法（依法，依时，依处，依次），离烦恼五事（离贪，离瞋，离取着，离粗犷，离憍慢）是也。..
乃至十念
（杂语）举十念而上摄多念下摄一念也。无量寿经上曰：十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。
三佛陀
（术语）Saṁbuddha，译言正觉者。
一极
（术语）一实至极之道。至理不二故曰一。无量义经序曰：一极正觉，任机而通。三论玄义曰：法华会三乘，同归一极。止观义例上曰：若异若同，同入一极。..
一成一切成
（术语）一人成道即万人成道。一事成就即万事成就。一切例皆然。名之为事事无碍法界。此为华严经所明。华严大疏二曰：有分之事，全同无分之理，故一小尘即遍法界。（中略）出现品云：如来成正觉..
正等正觉
梵语三藐三菩提，华译为正等正觉，即真正平等的觉悟的意思。
正觉华
指极乐世界的莲华，因依阿弥陀佛的正觉而成，所以叫做正觉华。