念药师琉璃光如来名号头痛得愈
念药师琉璃光如来名号头痛得愈这是两年前的事情了,一直没有机缘写出来,现在看到刘版主大力弘扬末法时期的殊胜法门-药师佛法,我也来支持一下。我是上大学的时候得了这个头痛病,只要考虑问题深一..
弥陀名愿
（术语）谓阿弥陀佛以其名号救济众生之本愿也。即弥陀之第十八愿。
弥陀名号
（术语）弥陀为救济一切众生而成就之名号也。此有四字之名号，有六字之名号。四字者为：阿弥陀佛，六字者为：南无阿弥陀佛。有重四字者，有重六字者。念持其名号，一心不乱，不杂余念，则得无量..
弥陀利剑
（杂语）弥陀之名号譬如利剑也。般舟赞曰：利剑即是弥陀号，一声称念罪皆除。
阿弥陀佛名号是活生生的
阿弥陀佛名号是活生生的 活生生的名号「南无阿弥陀佛」之名号，是阿弥陀佛的身体，充满阿弥陀佛的慈悲、充满阿弥陀佛的智慧、充满阿弥陀佛的光明，充满阿弥陀佛的愿心、神通、力量。「南无阿弥..
念观世音名号，恶鬼尚不能以恶眼视之，况复加害？
念观世音名号，恶鬼尚不能以恶眼视之，况复加害？《妙法莲华经》：“若复有人，临当被害，称观世音菩萨名者，彼所执刀杖寻段段坏，而得解脱。若三千大千国土满中夜叉、罗刹欲来恼人，闻其称观世..
观清法师：如来十号——佛的十大“名号”
一般都知道，释迦牟尼佛或诸佛通号有十大名号。但是，虽称十号，一般皆列举十一号。如《妙法莲花经》云：如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。《佛..
西方十字尊
（术语）谓阿弥陀佛也。阿弥陀佛之名号，有六字九字十字之三种。归命尽十方无碍光如来为十字之名号。此中归命二字，虽为众生之信心，然以之为所归之佛名者，净土门之妙义也。..
正定业
（术语）称弥陀之名号也。以第十八愿为往生之正目而正为其所誓故也。对于五念门中前三后一之助业而言，观经散善义曰：一心专念弥陀名号，行住坐卧不问时节久近，念念不舍者，是名正定之业，顺彼..
净土法门法语：名号只有四个字，为什么教你念六个字
「经中之持名法门，普被三根，齐收凡圣」，这个经里教给我们的方法。持名，名就是四个字，阿弥陀佛。南无不是佛的名号，南无是印度话，是尊敬的意思、归命的意思，有皈依、归命，有赞叹的意思。..
闻持礼敬药师佛本愿名号的殊胜利益
闻持礼敬药师佛本愿名号的殊胜利益普光整理编按：本文所录仅药师佛无量功德之一隅，未免挂一漏万，若欲多了解药师佛之功德，可以自行参阅四种译本，善加思维体会，即可知药师佛的本愿名号功德无..
念万佛名号感应
念万佛名号能够让我们的劫祸和魔难得到消减，使我们在修行时更加的快速和清明，也能够为我们排除心中的怨恨和痛苦，使我们的内心更加清明和安宁，而且通过念万佛名号还可以帮助我们化解心中的阴..
主赞
又作主赞。于赞佛会中，诵唱诸佛名号，于众僧中最先举唱礼赞之偈者。一般法会多由维那担任此职。 p1534
净土法门法师：佛菩萨凡是同愿、同行，他们的名号决定相同
「地狱不空，誓不成佛」，地藏菩萨他来代表，发这样愿的人非常非常之多，凡是发这样愿、修这个行的，给诸位说，都叫地藏菩萨。所以地藏菩萨不是一个人，同名同号地藏菩萨无量无边，凡是发这个愿..
日课念佛
指以修“称名念佛”为每日之功课。如唐朝道绰以每日称念佛名七万遍为日课，善导撰述观经疏时，日诵阿弥陀经三遍、念阿弥陀佛名号三万遍，稿成后七日间诵经十遍、念佛三万遍，皆为其例。日课念佛..
禅陀迦王
禅陀迦，梵名Jātaka。南天竺之国王名。龙树菩萨尝以偈述十善、七觉支、十二因缘之旨赠之，称为禅陀迦王偈。藏经中有“龙树菩萨为禅陀迦王说法要偈”。又此王之名号，另有娑多婆诃、优陀延等。..
善导大师：一心专念弥陀名号是正业其余为助业
次就行立信者。然行有二种一者正行。二者杂行。言正行者。专依往生经行行者是名正行。何者是也。一心专读诵此观经弥陀经无量寿经等。一心专注思想观察忆念彼国二报庄严。若礼即一心专礼彼佛。若..
大安法师：闻佛名号得大利益
凡夫众生身口意三业以造罪，轮转三界，无有穷已。是故诸佛菩萨庄严身口意三业，用治众生虚诳三业也。云何用治？众生以身见故，受三途身、卑贱身、丑陋身、八难①身、流转身。如是等众生，见阿弥..
少善根
梵语avaramātraka-ku?alamūla。又作少善。谓薄少之善根。即指念佛以外之各种杂善。依阿弥陀经之意，一日乃至七日执持弥陀名号而能一心不乱者，称为多善根，其他诸善，则称少善根，不可以少善..
文珠法师：文珠法师：称念观世音菩萨名号的功德
观世音菩萨,无量劫来,成就大慈大悲法门,利益众生,于生死苦海,为作船筏,于无明长夜为作明灯。恒观众生称念圣号之音声,无苦不拔,无乐不与。九法界众生,无论是内在身心疾病绵缠,烦恼困扰,外在人事..