威音那畔
（术语）威音王佛以前也，谓向下之实际理地。威音以后，即向下之佛事门也，
威音那畔
（术语）威音王佛以前也，谓向下之实际理地。威音以后，即向下之佛事门也，
音声佛事
（术语）佛事者佛济度众生之事业也，佛济度众生或以光明或以佛身，或以香饭，或以衣服卧具等，于此娑婆界不依他之方法，独以音声为说法，故云。维摩经香积佛品曰：或有佛土以佛光明而作佛事，有..
音声佛事
（术语）佛事者佛济度众生之事业也，佛济度众生或以光明或以佛身，或以香饭，或以衣服卧具等，于此娑婆界不依他之方法，独以音声为说法，故云。维摩经香积佛品曰：或有佛土以佛光明而作佛事，有..
圆诠
（术语）诠显圆理之经也。如华严法华是也。止观一之一曰：声为佛事，称之为经。圆诠之初，目之为序。
圆诠
（术语）诠显圆理之经也。如华严法华是也。止观一之一曰：声为佛事，称之为经。圆诠之初，目之为序。
楞伽经义疏
（书名）四卷。明释智旭撰述。其后序曰：犹忆初发心时，便从事于禅宗。数年之后，涉律涉教，著述颇多。独此楞伽，拟于阅藏毕后方注。壬辰结夏晟溪，无处借藏。乃以六月初三日举笔，至八月十一日..
楞伽经义疏
（书名）四卷。明释智旭撰述。其后序曰：犹忆初发心时，便从事于禅宗。数年之后，涉律涉教，著述颇多。独此楞伽，拟于阅藏毕后方注。壬辰结夏晟溪，无处借藏。乃以六月初三日举笔，至八月十一日..
泥人
（杂名）泥犁之人，谓堕狱之人也。释门正统四曰：问博弈毁佛事？答：已配越州作泥人。
泥人
（杂名）泥犁之人，谓堕狱之人也。释门正统四曰：问博弈毁佛事？答：已配越州作泥人。
往生讲
（行事）念阿弥陀佛而愿往生极乐之人之佛事也。
往生讲
（行事）念阿弥陀佛而愿往生极乐之人之佛事也。
拈香
（仪式）拈香烧之也，开堂之日，拈香祝天子，谓之祝圣拈香。为佛拈者，谓之嗣法拈香。敕修清规开堂祝寿曰：拈香祝圣，次拈帝师，省院、台宪、郡县、文武官僚香，侍者逐一度香，法嗣香住持怀中拈..
拈香
（仪式）拈香烧之也，开堂之日，拈香祝天子，谓之祝圣拈香。为佛拈者，谓之嗣法拈香。敕修清规开堂祝寿曰：拈香祝圣，次拈帝师，省院、台宪、郡县、文武官僚香，侍者逐一度香，法嗣香住持怀中拈..
法事
宣扬佛法或指修行之意。或亦称诵经、讲经、斋会等法会为法事。又作法要、佛事。法住记（大四九·一四上）：“于今释迦牟尼佛正法中，能为法事，自种善根。”［楞严经卷一］（参阅“法会”3411）..
法事
宣扬佛法或指修行之意。或亦称诵经、讲经、斋会等法会为法事。又作法要、佛事。法住记（大四九·一四上）：“于今释迦牟尼佛正法中，能为法事，自种善根。”［楞严经卷一］（参阅“法会”3411）..
法事
（仪式）又云佛事。为追福及善根开供佛施僧读诵讲说之会座也。【又】（杂语）佛法之修行，谓之法事。楞严经一曰：发大勇猛，行一切难行法事。..
法事
（仪式）又云佛事。为追福及善根开供佛施僧读诵讲说之会座也。【又】（杂语）佛法之修行，谓之法事。楞严经一曰：发大勇猛，行一切难行法事。..
泥人
即泥犁之人，指堕入地狱之人。释门正统卷四（卍续一三○·四○八上）：“梦见一处多是先亡者，乃问传奕毁佛事。答：‘已配越州作泥人。’”（参阅“地狱”2311） p3332 ..
泥人
即泥犁之人，指堕入地狱之人。释门正统卷四（卍续一三○·四○八上）：“梦见一处多是先亡者，乃问传奕毁佛事。答：‘已配越州作泥人。’”（参阅“地狱”2311） p3332 ..