通申论
（术语）三论之嘉祥，区别菩萨所造之论为二种，通申诸经之旨者云通申论，如中论百论等。别申一经之旨者云别申论，如智度论之释大品经。略云通论别论。见三论玄义。明智旭称之为宗经论（通申论）..
第四禅
（术语）色界四禅天之第四，最高处也。新译经论中谓之第四静虑。
第四禅
（术语）色界四禅天之第四，最高处也。新译经论中谓之第四静虑。
经论所赞出家功德
◇在家之人多诸烦恼，父母妻子恩爱所系。常思财色，贪求无厌，得时守护，多诸忧虑。流转六趣，远离佛法。当作怨家恶知识想，应厌家垢，生出家心。无有在家修习无上菩提之道，皆因出家得无上道。..
佛地经论
佛地经论卷第七亲光菩萨等造大唐三藏法师玄奘奉 诏译经曰：尔时世尊而说颂曰。论曰：当说四颂总摄上义，略显佛地净法界相。如来地中一切有为无为功德，皆是清净法界摄持，皆是清净法界之相，所..
佛地经论
佛地经论卷第七亲光菩萨等造大唐三藏法师玄奘奉 诏译经曰：尔时世尊而说颂曰。论曰：当说四颂总摄上义，略显佛地净法界相。如来地中一切有为无为功德，皆是清净法界摄持，皆是清净法界之相，所..
佛地经论
佛地经论卷第三亲光菩萨等造大唐三藏法师玄奘奉 诏译经曰：尔时，世尊告妙生菩萨：「妙生当知，有五种法摄大觉地。何等为五？所谓清净法界、大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智。」论曰：..
佛地经论
佛地经论卷第三亲光菩萨等造大唐三藏法师玄奘奉 诏译经曰：尔时，世尊告妙生菩萨：「妙生当知，有五种法摄大觉地。何等为五？所谓清净法界、大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智。」论曰：..
佛地经论
佛地经论卷第二亲光菩萨等造大唐三藏法师玄奘奉 诏译经曰：是薄伽梵最清净觉，不二现行趣无相法，住于佛住，逮得一切佛平等性，到无障处不可转法所行无碍，其所成立不可思议，游于三世平等法性..
佛地经论
佛地经论卷第二亲光菩萨等造大唐三藏法师玄奘奉 诏译经曰：是薄伽梵最清净觉，不二现行趣无相法，住于佛住，逮得一切佛平等性，到无障处不可转法所行无碍，其所成立不可思议，游于三世平等法性..
十地经论法云地第十卷之十二
十地经论法云地第十卷之十二天亲菩萨造后魏北印度三藏菩提流支译论曰。菩萨于九地中已作净佛国土及化众生。第十地中修行令智觉满足。此是胜故。此地中有八分差别。一方便作满足地分。二得三昧满..
十地经论法云地第十卷之十二
十地经论法云地第十卷之十二天亲菩萨造后魏北印度三藏菩提流支译论曰。菩萨于九地中已作净佛国土及化众生。第十地中修行令智觉满足。此是胜故。此地中有八分差别。一方便作满足地分。二得三昧满..
十地经论远行地第七卷之九
十地经论远行地第七卷之九天亲菩萨造后魏北印度三藏菩提流支译论曰。第七地中。有五种相差别。一乐无作行对治差别。二彼障对治差别。三双行差别。四前上地胜差别。五彼果差别。云何乐无作行对治..
十地经论远行地第七卷之九
十地经论远行地第七卷之九天亲菩萨造后魏北印度三藏菩提流支译论曰。第七地中。有五种相差别。一乐无作行对治差别。二彼障对治差别。三双行差别。四前上地胜差别。五彼果差别。云何乐无作行对治..
十地经论现前地第六卷之八
十地经论现前地第六卷之八天亲菩萨造后魏北印度三藏菩提流支译论曰。如五地中三分差别胜慢对治不住道行胜及彼果胜。第六地亦如是。应知转胜故。云何胜。第四地中已说众生我慢解法慢对治。第五地..
十地经论现前地第六卷之八
十地经论现前地第六卷之八天亲菩萨造后魏北印度三藏菩提流支译论曰。如五地中三分差别胜慢对治不住道行胜及彼果胜。第六地亦如是。应知转胜故。云何胜。第四地中已说众生我慢解法慢对治。第五地..
十地经论焰地卷之六
十地经论焰地第四卷之六天亲菩萨造后魏北印度三藏菩提流支译论曰。第四焰地依彼净三昧闻持如实智净显示故。此地差别有四分。一清净对治修行增长因分。二清净分。三对治修行增长分。四彼果分。清..
十地经论焰地卷之六
十地经论焰地第四卷之六天亲菩萨造后魏北印度三藏菩提流支译论曰。第四焰地依彼净三昧闻持如实智净显示故。此地差别有四分。一清净对治修行增长因分。二清净分。三对治修行增长分。四彼果分。清..
十地经论明地第三卷之五
十地经论明地第三卷之五天亲菩萨造后魏北印度三藏菩提流支译论曰。依第三明地差别有四分。一起厌行分。二厌行分。三厌分。四厌果分。起厌行者。谓十种深念心。厌行者。观一切行无常乃至未入禅。..
十地经论明地第三卷之五
十地经论明地第三卷之五天亲菩萨造后魏北印度三藏菩提流支译论曰。依第三明地差别有四分。一起厌行分。二厌行分。三厌分。四厌果分。起厌行者。谓十种深念心。厌行者。观一切行无常乃至未入禅。..