三法
教法、行法、证法。教法是释迦牟尼佛一生所说的十二分教；行法是依佛的教示而修行四谛十二因缘与六度等；证法是依修行的功夫而证得菩提涅槃之果。..
上求下化
上求是上求佛果，下化是下化众生。上求佛果是自利，下化众生是利他，合上求下化，叫做菩提心，菩萨的一切万行，皆不出此范围。
三福
三种的福业，即世福、戒福、行福。世福是孝养父母，奉事师长；戒福是受持三皈五戒乃至具足戒；行福是发菩提心，修行佛道。
二德
1、智德和断德。智德即菩提，因菩提能透视一切的事理；断德即涅槃，因涅槃已能断除一切的妄惑。2、悲德和智德。悲德是诸佛菩萨利他的德行；智德是诸佛菩萨自利的德行。3、性德和修德。性德是自..
十种依果
菩萨遵循菩萨乘去修行，所获得的功德有十种，叫做十种依果，即：菩提心依果（究竟不忘失大乘）、善知识依果（善友随顺和合）、善根依果（长养诸善根）、诸波罗密依果（究竟修行）、一切法依果（..
十乘观
乘是车乘，行者修佛道，如驾大白牛车，直达涅槃宝所，故名为乘。此十乘，虽标为十，只有一法，即观不思议境，其余皆是资助作观之法，合之为十种，故称十乘。第一观名观不思议境，即以能观之智，..
十魔
一、蕴魔，色等五蕴，为众恶之渊薮；二、烦恼魔，贪等烦恼，能迷惑事理；三、业魔，杀等恶业，能障蔽正道；四、心魔，我慢之心，能障蔽中道；五、死魔，人的寿命有限，妨碍修道；六、天魔，欲界..
七常住果
佛证不生不灭常住之果有七种名称，即：菩提、涅槃、真如、佛性、庵摩罗识、空如来藏、大圆境智。
七觉分
又名七菩提分、七觉支、七等觉支，为五根五力所显发的七种觉悟。一、择法菩提分，即以智慧简择法的真伪；二、精进菩提分，即以勇猛心，力行正法；三、喜菩提分，即心得善法，而生欢喜；四、轻安..
二种菩提心
缘事菩提心和缘理菩提心。缘事菩提心是以四弘誓愿为体，即众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成；缘理菩提心是一切诸法，本来寂灭，安住于此中道实相，而成就上求下..
乐果
【乐果】涅槃之妙体，离一切生灭，谓之乐；此妙乐为菩提所得之果，故称乐果。《观经玄义》曰︰‘开示长劫之苦因，悟入永生之乐果。’..
障
【障】又作碍，全称障碍，覆蔽之意，指障害涅槃、菩提，为遮害出离的烦恼。《大乘义章》卷五曰：‘能障圣道，说以为障’。障之名数，有二障、三障、四障、五障、十重障多种，见有关分释条。..
福智
【福智】福德与智慧的并称。据《成唯识论》卷九记载，菩萨所修诸胜行中，以慧为性者称为智，其余则称为福。菩萨为成就佛果，必须上求菩提（智业），下化众生（福业），因其所具备的福、智二行（..
微细烦恼现行障
【微细烦恼现行障】十地菩萨所断十种障的第四种。这也是俱生所知障的一部分，属于第六意识相应俱生的身见等。因为它是最下品，不由作意而生，永远随顺现行，所以称为微细。这微细的烦恼现行，能..
资粮
【资粮】即必需品、积集、准备之意。资为资助，粮为粮食；如人远行，必假粮食以资助其身，故欲证三乘之果者，宜以善根功德之粮以资助己身。诸经中亦每以‘资粮’一词引申为趋向菩提的资本，或谓..
极难胜地
【极难胜地】修唯识行，于第四修习位中十地的第五位。此位菩萨，能令俗谛有分别智，真谛无分别智，同时俱起。如《解深密经》云：由即于彼菩提分法方便修习，最极艰难，方得自在，是故第五名极难..
童真住
【童真住】修唯识行历经四十一阶位，此为初十位的第八位，此位菩萨，自发心起，始终不倒退，不起邪魔破菩提之心，三业清净，悟情器二世间，无虚伪，无染著。参阅‘十住’条。..
勒那摩提
【勒那摩提】梵名 Ratnamati、译作勒那摩提，又译作勒那婆提，意译宝意，中天竺沙门，北魏宣武帝正始五年来到洛阳，奉敕与菩提流支合译《十地经论》十二卷，及《妙法莲花经优婆提舍》一卷，由沙..
所转得
【所转得】修唯识行，于究竟位八识转依时，以能转道，转舍二障之因而转得者，此亦有二类：一、所显得：显得者即真涅槃，断烦恼而显发者。二、所生得：生得者即大菩提，断所知障而生起者。..
发心住
【发心住】修唯识行历经四十一阶位，此为初十位的第一位，此位菩萨，初发大菩提心，修十信行，所谓十信者，一、信心，谓信四谛三宝。二、精进心，谓善心勇悍，三业共励，三、念心，谓忆念三宝等..