速证无上正等菩提
（杂语）药师如来十二愿中第九愿之愿意也。曰：若堕种种恶见稠林，皆当引摄置于正见，渐令修习菩萨行，速证无上正等菩提。
鱼施饿鬼
（行事）鱼族供养之施食会。渔夫对于平生之杀生为荐后生菩提或航海中遭难鱼族为祟，投饮食于河海施食供养也。
鱼施饿鬼
（行事）鱼族供养之施食会。渔夫对于平生之杀生为荐后生菩提或航海中遭难鱼族为祟，投饮食于河海施食供养也。
金刚般若论会释
般若波罗蜜论等卷中基撰广说六住处中。上已说三。下解第四。合此已前四种住处。为信行地。前一大阿僧祇劫异生位也。大文分三。初结前生后。以发论端。次徵列名。后随列释。此中所明虽有异行。离..
金刚般若论会释
般若波罗蜜论等卷中基撰广说六住处中。上已说三。下解第四。合此已前四种住处。为信行地。前一大阿僧祇劫异生位也。大文分三。初结前生后。以发论端。次徵列名。后随列释。此中所明虽有异行。离..
梵网经古迹记
梵网经古迹记卷下(本)青丘太贤集梵网经卢舍那佛说菩萨心地法门品第十 后秦三藏法师鸠摩罗什译经。尔时卢舍那佛至自性清净 已下十一颂半第二劝信。信为入法之本。戒为住法之原。所以说偈更令信戒..
梵网经古迹记
梵网经古迹记卷下(本)青丘太贤集梵网经卢舍那佛说菩萨心地法门品第十 后秦三藏法师鸠摩罗什译经。尔时卢舍那佛至自性清净 已下十一颂半第二劝信。信为入法之本。戒为住法之原。所以说偈更令信戒..
大毗卢遮那成佛经疏卷第十八
大毗卢遮那成佛经疏卷第十八沙门一行阿阇梨记受方便学处品第十八之余若时菩萨发起贪心而取之。秘密主菩萨有退菩提过分。于无为法毗尼有过也。施妙色等得。有菩萨贪心发起取者第二戒也。一切他所..
大毗卢遮那成佛经疏卷第十八
大毗卢遮那成佛经疏卷第十八沙门一行阿阇梨记受方便学处品第十八之余若时菩萨发起贪心而取之。秘密主菩萨有退菩提过分。于无为法毗尼有过也。施妙色等得。有菩萨贪心发起取者第二戒也。一切他所..
首楞严义疏注经卷第三
首楞严义疏注经卷第三(之一)长水沙门子璿集第二破六入。梵语钵罗吠奢。此云入。亦云处。境入之处也。亦是识生处故。然根境二法俱识生处。今分六根别破故。独以根为入也。文二。一总徵。复次阿难..
首楞严义疏注经卷第三
首楞严义疏注经卷第三(之一)长水沙门子璿集第二破六入。梵语钵罗吠奢。此云入。亦云处。境入之处也。亦是识生处故。然根境二法俱识生处。今分六根别破故。独以根为入也。文二。一总徵。复次阿难..
金光明最胜王经疏卷第四
金光明最胜王经疏卷第四(本)(释依空满愿品竟)唐三藏法师义净奉 制译翻经沙门慧沼撰净地陀罗尼品第六最净地陀罗尼品三门分别。一来意。二释名。三解妨。言来意者。将求菩提必须修行。修行有二。..
金光明最胜王经疏卷第四
金光明最胜王经疏卷第四(本)(释依空满愿品竟)唐三藏法师义净奉 制译翻经沙门慧沼撰净地陀罗尼品第六最净地陀罗尼品三门分别。一来意。二释名。三解妨。言来意者。将求菩提必须修行。修行有二。..
维摩经略疏卷第六
维摩经略疏卷第六(小卷十八)天台沙门湛然略菩萨品之二为从下二约无生行破一生受记。所以约行破者乃由弥勒以有伏难。难云理无受记可然。何妨缘无生行。行成智断得菩提记。文为四。一双定二双破三..
维摩经略疏卷第六
维摩经略疏卷第六(小卷十八)天台沙门湛然略菩萨品之二为从下二约无生行破一生受记。所以约行破者乃由弥勒以有伏难。难云理无受记可然。何妨缘无生行。行成智断得菩提记。文为四。一双定二双破三..
败坏菩萨
“成就菩萨”之对称。指菩萨之败坏佛种者。据大智度论卷二十九载，败坏菩萨者，本发阿耨多罗三藐三菩提心，以不遇善缘，五盖覆心，行杂行，转世受大富贵，或作国王或大鬼神王、龙王等，以本造身..
败坏菩萨
“成就菩萨”之对称。指菩萨之败坏佛种者。据大智度论卷二十九载，败坏菩萨者，本发阿耨多罗三藐三菩提心，以不遇善缘，五盖覆心，行杂行，转世受大富贵，或作国王或大鬼神王、龙王等，以本造身..
喜觉支
梵语prītisambodhyavga，巴利语 pītisambojjhavga。即得正法而欢喜。系三十七菩提分法中七觉支之一。又作喜等觉支、喜觉意、爱喜觉意。即心得善法，以喜为体而生之欣悦欢喜。［杂阿含经卷二十..
喜觉支
梵语prītisambodhyavga，巴利语 pītisambojjhavga。即得正法而欢喜。系三十七菩提分法中七觉支之一。又作喜等觉支、喜觉意、爱喜觉意。即心得善法，以喜为体而生之欣悦欢喜。［杂阿含经卷二十..
大般涅槃经集解卷第二十六
大般涅槃经集解卷第二十六(现病品第十八)出无病因谓怜愍众生施病者药 释五种人谓须陀洹八万劫得菩提乃至辟支佛十千劫得菩提义现病品第十八桉。僧亮曰。次答云何诸菩萨远离一切病。病在前品已明..