法门清式二十四条
指释道安对戒律研究后所制订之僧制，内容大致包含三部分：(一)有关行香、定座、上经、上讲之法。(二)有关日常六时行道、饮食唱时之法。(三)有关布萨、差使、悔过等法。 p3364 ..
法门
梵语dharma-paryāya。即佛法、教法。佛所说，而为世之准则者，称为法；此法既为众圣入道之通处，复为如来圣者游履之处，故称为门。大乘起信论义记卷中本（大四四·二五二中）：“轨生物解曰法..
法门
梵语dharma-paryāya。即佛法、教法。佛所说，而为世之准则者，称为法；此法既为众圣入道之通处，复为如来圣者游履之处，故称为门。大乘起信论义记卷中本（大四四·二五二中）：“轨生物解曰法..
法然
（术语）同法尔。自然也。观念法门曰：业果法然，众无错失。
法然
（术语）同法尔。自然也。观念法门曰：业果法然，众无错失。
果后方便
谓已证果之佛，为济度众生，更显现修因感果之相，以为方便法门。［法华文句卷九］ p3323
果后方便
谓已证果之佛，为济度众生，更显现修因感果之相，以为方便法门。［法华文句卷九］ p3323
果门
即诸佛自内证之法门。亦即如来果位之法门。此系菩萨以下之因位行者所无法窥见了解之境界，系已证得正觉者乃能了知，唯佛与佛方能究尽之法。［大日经疏卷一］ p3323 ..
果门
即诸佛自内证之法门。亦即如来果位之法门。此系菩萨以下之因位行者所无法窥见了解之境界，系已证得正觉者乃能了知，唯佛与佛方能究尽之法。［大日经疏卷一］ p3323 ..
法供养
（术语）二种供养之一。佛说百千法门，众生随而信解修行，长养法身，守护大法，名为法供养。维摩经法供养品曰：空中有天曰：善男子！法之供养胜诸供养，（中略）若闻如是等经，信解受持读诵，以..
法供养
（术语）二种供养之一。佛说百千法门，众生随而信解修行，长养法身，守护大法，名为法供养。维摩经法供养品曰：空中有天曰：善男子！法之供养胜诸供养，（中略）若闻如是等经，信解受持读诵，以..
法门眷属
（术语）三重圆檀海会之圣众，皆为法门身，举一尊而主法门，故他为其眷属也。大疏五曰：世尊所以待问方说，亦为法门眷属，相发明故。秘藏宝钥上曰：如来德具万种，一一佛即法门主也。..
法门眷属
（术语）三重圆檀海会之圣众，皆为法门身，举一尊而主法门，故他为其眷属也。大疏五曰：世尊所以待问方说，亦为法门眷属，相发明故。秘藏宝钥上曰：如来德具万种，一一佛即法门主也。..
法门海
（术语）法门无尽不可测，譬之以海。华严经二曰：佛刹微尘法门海，一言演说尽无余。
法门海
（术语）法门无尽不可测，譬之以海。华严经二曰：佛刹微尘法门海，一言演说尽无余。
法门身
（术语）天台就佛身立色身法门身实相身之三身。【又】密教谓曼荼罗种种之形像也。大疏六曰：三重曼荼罗所示种种类形，皆是如来一种法门身，是故悉名为佛，此等一切诸佛各于本所流通法门自说彼三..
法门身
（术语）天台就佛身立色身法门身实相身之三身。【又】密教谓曼荼罗种种之形像也。大疏六曰：三重曼荼罗所示种种类形，皆是如来一种法门身，是故悉名为佛，此等一切诸佛各于本所流通法门自说彼三..
八万四千法门
（术语）菩萨璎珞经法门品曰：吾今当说菩萨璎珞八万法门。胜鬘经曰：得一切佛法，摄八万四千法门。心地观经七曰：八万四千总持门，能除惑障销魔众。众生有八万四千之烦恼，故佛为之说八万四千之..
八万四千法门
（术语）菩萨璎珞经法门品曰：吾今当说菩萨璎珞八万法门。胜鬘经曰：得一切佛法，摄八万四千法门。心地观经七曰：八万四千总持门，能除惑障销魔众。众生有八万四千之烦恼，故佛为之说八万四千之..
法门
（术语）佛所说，为世之则者，谓之法，此法为众圣入道之通处，故云门。又诸法并通于一实，故名为门。又为如来圣智游履之处，故名为门。华严大疏二曰： 如来通智游入，故号门。同演义钞一曰：并..