舍摩
（杂名）Śama，菩提树之异名。智首四分律疏九曰：舍摩者，菩提树也。翻梵语九曰：舍摩，译曰寂静。
阿练儿
（术语）慧琳音义十四曰：阿练儿，旧云阿兰若，唐云寂静处也。
阿练儿
（术语）慧琳音义十四曰：阿练儿，旧云阿兰若，唐云寂静处也。
寂静法师：为什么有些人总是看到佛，而有些人总是看到魔呢？
为什么有些人总是看到佛，而有些人总是看到魔呢?寂静法师有一个人在春天走进一个美丽的公园，出来以后却说，这地方太丑太臭了。而另一个人也同时走进公园，出来以后却感叹道，好美啊!芳香扑鼻!..
验证真伪佛法的根本法宝——三法印（诸行无常、诸法无我、涅槃寂静）
三法印既是诸行无常、诸法无我以及涅槃寂静。此三法印的教理在佛教中才有，在其他宗教是绝对没有的，这是佛教的特色，与其他宗教最大不同之处。三法印是阐释人生宇宙的三个真理，它可协助我们判..
身证
梵语kāya-sāksin，巴利语 kāya-sakkhin。七圣之一，二十七贤圣之一。又作身证那含、身证不还。即不还果中，利根之人依灭尽定，得似涅槃法，身得寂静乐之圣者。大毗婆沙论卷一五二（大二七·..
身证
梵语kāya-sāksin，巴利语 kāya-sakkhin。七圣之一，二十七贤圣之一。又作身证那含、身证不还。即不还果中，利根之人依灭尽定，得似涅槃法，身得寂静乐之圣者。大毗婆沙论卷一五二（大二七·..
妙奢摩他
即最高之禅定。妙，即不可思议、绝对、无比之意。奢摩他，为梵语?amatha之音译，意译止、寂静、能灭，为禅定七名之一，乃摄心而不被外境所动，远离并止息一切之散乱，使心寂静。首楞严经卷一（..
妙奢摩他
即最高之禅定。妙，即不可思议、绝对、无比之意。奢摩他，为梵语?amatha之音译，意译止、寂静、能灭，为禅定七名之一，乃摄心而不被外境所动，远离并止息一切之散乱，使心寂静。首楞严经卷一（..
索达吉堪布：为什么在境界未稳固之前需要住在寂静地修行？
索达吉堪布：为什么在境界未稳固之前需要住在寂静地修行？ 问：为什么在境界未稳固之前需要住在寂静地修行？答：如果有幸能住在寂静的圣地，我们通过季节次第性迁变的实例，相续中可以生起强烈..
佛教故事：少林故事：寂静缉盗
寂静缉盗辕辕关发生抢劫案清朝咸丰十年二月初四早晨，由洛阳到许昌的官道上有一队全副武装的兵勇，各骑一匹战马在飞奔。他们过了参驾店，在开始攀登轩辕山的时候，因为坡陡路窄，所以行进的速度..
佛教故事：善财童子五十三参简介：第三十七回 拜寂静音海夜神
第三十七回 拜寂静音海夜神天色将晚，寂静音海已在菩提场中四处巡走，步子轻慢，没有声音，只是祥光随布闪灿，善财上前顶礼，寂静音海止步，善财右绕三匝说道：圣者，我已发菩提心，愿求菩萨行..
佛教故事：善财童子五十三参简介：第五十回 拜寂静婆罗门
第五十回拜寂静婆罗门善财去往法比聚落，见两个童子挽在一起斗殴，难分难解。一童女走来大声喊道：你等不要打了，寂静婆罗门说过，两个都要被打死。两童子听了都松开手走了。善财乘机问童女寂静..
涅槃智
【涅槃智】 p0931 瑜伽八十七卷八页云：涅槃智者：谓于如是一切行中，先起苦想：后如是思：即此一切有苦诸行、无余永断；广说乃至名为涅槃。如是了知、名涅槃智。二解 瑜伽九十四卷七页云：又复..
涅槃智
【涅槃智】 p0931 瑜伽八十七卷八页云：涅槃智者：谓于如是一切行中，先起苦想：后如是思：即此一切有苦诸行、无余永断；广说乃至名为涅槃。如是了知、名涅槃智。二解 瑜伽九十四卷七页云：又复..
寂灭施设安立
【寂灭施设安立】 p1018此无余依地之第二相。瑜伽五十卷二十三页云：云何寂灭施设安立？谓由二种寂灭，施设安立如是无余依地。一、由寂静寂灭故，二、由无损恼寂灭故。云何寂静寂灭？谓先于有余..
寂灭施设安立
【寂灭施设安立】 p1018此无余依地之第二相。瑜伽五十卷二十三页云：云何寂灭施设安立？谓由二种寂灭，施设安立如是无余依地。一、由寂静寂灭故，二、由无损恼寂灭故。云何寂静寂灭？谓先于有余..
寂静障
【寂静障】 p1017瑜伽二十五卷十二页云：云何寂静障？谓寂静者、即奢摩他、毗钵舍那。有奢摩他障，有毗钵舍那障。云何奢摩他障？谓诸放逸、及住非处。由放逸故；或惛沉睡眠、缠绕其心。或唯得奢..
寂静障
【寂静障】 p1017瑜伽二十五卷十二页云：云何寂静障？谓寂静者、即奢摩他、毗钵舍那。有奢摩他障，有毗钵舍那障。云何奢摩他障？谓诸放逸、及住非处。由放逸故；或惛沉睡眠、缠绕其心。或唯得奢..
寂静不寂静苦
【寂静不寂静苦】 p1018杂集论六卷十页云：云何寂静不寂静苦？谓即此为世间道离欲、已种善根者。由即此欲界苦、为世间道离欲已种善根者，决定超越苦苦等故。然非毕竟故。如其次第。..