乞食是圣行

行事钞·头陀行仪篇:“善见云,三乘圣人,悉皆乞食。”资持记释云:“三乘皆乞,由此正命,是圣种故;折我慢故;离诸恶故;修平等故;生物善故;令行檀度,起大行故;令生慈悲,下佛种故。极圣..

乞食十利

行事钞·头陀行仪篇:“十住云,乞食十利:一、所用活命,自属不属他。二、施我食者,令住三宝,然后当食。三、施我食者,当生悲心。四、顺佛教行。五、易满易养。六、行破憍慢法。七、无见顶善..

乞食分四分

子题:丐、施食行宗记·释九十单提法:“宝云经中,凡乞得食分为四分:一、与同梵行,二、与乞人,三、与诸鬼,四、自供身。此谓以己一饱之分,分为四耳,非谓多受。”(戒疏记卷一四·四八·一..

乞食

亦名:分卫、抟堕、摈茶波多、团堕行事钞·头陀行仪篇:“善见云,分卫者,乞食也。”资持记释云:“梵云分卫,此翻抟堕,以西竺多抟食堕叠盂中故。”(事钞记卷三六·一三·一六)资持记·释四..

大畏林

亦名:恐畏林、寒林、尸陀林子题:林葬资持记·释头陀篇:“大畏林,亦名恐畏林、寒林,即尸陀林,在王舍城西北十里许。彼国人死,多送林中,名为林葬。”(事钞记卷三六·二一·一五)..

冢间坐十利

行事钞·头陀行仪篇:“常止宿死人间,有十利:一、常得无常想,二、得死想,三、得不净想,四、一切世间不可乐想,五、常得远离一切所爱人,六、常得悲心,七、远离戏调,八、心常厌离,九、勤..

冢间坐

行事钞·头陀行仪篇:“冢间坐者,十住论,谓在死人间住者,随顺厌离心故。”(事钞记卷三六·一八·一八)

塔下食污地戒开缘

亦名:塔下坐留食戒开缘子题:佛殿设斋行事钞·随戒释相篇:“塔下坐留食戒。除一坐食,及不作余食法比丘,病比丘,听聚着脚边一处,出时持弃者。”资持记释云:“塔下食戒。初制不得塔下食。后..

受毳衣十利

亦名:毳衣十利资持记·释头陀篇:“受毳衣(即羊毛等作)有十利:一、在粗衣数谓同粪扫衣行,二、少求索,三、随意可坐,四、随意可卧,五、浣濯则易,六、染时亦易,七、少有虫坏,八、难坏,..

修善法

亦名:生善道之法含注戒本·十三僧残法:“乐闲静处,时到乞食,着粪扫衣,作余食法不食,一坐食,一抟食,冢间坐,树下坐,常坐,随坐,持三衣;呗匿;多闻;能说法;持毗尼;坐禅。是也。”(..

不作余食法

亦名:上根少欲不作余食法、余食法子题:后食行事钞·头陀行仪篇:“不作余食法,由食多无度,妨道业故。智论,由求小食、中食、后食,则失半日之功。佛法为行道故,不为益身,如养马、养猪等。..

嵩头陀〔《神僧传》卷第四〕

嵩头陀法师。居婺州双林北四十里岩谷间。为创香山寺。及建灵剎道俗万众共引麻笮举剎。笮忽中断引者皆颠踬。师乃曰。有何魔事使之然乎。因以钵盛净水。内外搅之咒而作礼。捧钵绕剎一周。剎乃不假..

惠祥〔《神僧传》卷第五〕

释惠祥。姓周氏。十五出家。头陀乞食。默自禅诵不与众同。年十九染患三月救疗无征。夜中宴坐叹曰。大丈夫本欲以身从道于末法中摧伏非法。如何此志未从为病所困。将晓有一人长丈余谓曰。但诵涅槃..

全宰〔《神僧传》卷第九〕

释全宰。俗姓沉氏。钱唐人也。孩抱之间不喜荤血。其母累睹善征。劝投径山法济大师削染。及修禅观亭亭高竦不杂风尘。慕十二头陀以饰其行。谚曰。宰道者焉。迨乎诸方参请。得石霜禅师印证密加保任..

头陀(唐镇州龙兴寺)[《宋高僧传》卷第三十]

释头陀。本下野磨家之子。然其器度温润若长者之规。厥父课令其守磨夜深悯驴牛之困惫。自己代之。放其畜啮草饮水。歇卧者父母知之为其罢业。儿亦乞出家。遂落发受具持无嗔怒。唯收拾粪扫物为衣。..

全宰(后唐天台山)[《宋高僧传》卷第二十二]

释全宰。姓沉氏。钱塘人也。孩抱之间不喜荤血。其母累睹善征。劝投径山法济大师削染。及修禅观亭亭高竦不杂风尘。慕十二头陀以饰其行。谚曰宰道者焉。迨乎诸方参请。得石霜禅师印证密加保任。入..

文爽(唐太原崇福寺)[《宋高僧传》卷第二十一]

释文爽。不详姓氏何许人也。早解尘缨抉开爱网。从师问道。天然不睡。纵困惫之极亦唯趺坐。此行长坐头陀也。后独栖丘陇间。霖雨浃旬旁无童侍。有蛇入爽手中蟠屈。时有人召斋。彼怪至时不赴。主重..

师备(梁福州玄沙院)[《宋高僧传》卷第十三]

释师备。俗姓谢。闽人也。少而憨黠酷好垂钓。往往泛小艇南台江自娱。其舟若虚。同类不我测也。一日忽发出尘意。投钓弃舟。上芙蓉山出家。咸通初年也。后于豫章开元寺具戒还归故里。山门力役无不..

宝相(唐京师罗汉寺)[《续高僧传》卷二十八]

释宝相。姓马。雍州长安人。十九出家。清贞栖德住罗汉寺。专听摄论。深惟妄识之难伏也。无时不喧乃入禅坊。头陀自静。六时礼悔四十余年。夜自笃课诵阿弥陀经七遍。念佛名六万遍。昼读藏经初无散..

道休(唐雍州新丰福缘寺)[《续高僧传》卷二十七]

释道休。未详氏族。住雍州新丰福缘寺。常以头陀为业。在寺南骊山幽谷。结草为庵。一坐七日乃出其定。执钵持锡出山乞食。饭钵满已随处而食。还来庵所。七日为期初无替废。所以村野有信。克日至山..
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