善慧
（人名）东阳乌伤居士，傅翕，字玄风，年十六、娶刘氏，生二子，云普建普成。年二十四、遇梵僧嵩头陀知往因，结庵松山之双梼树间，自称当来解脱善慧大士。苦行七年，宴坐之间，见释迦金粟定光三..
善慧
（人名）东阳乌伤居士，傅翕，字玄风，年十六、娶刘氏，生二子，云普建普成。年二十四、遇梵僧嵩头陀知往因，结庵松山之双梼树间，自称当来解脱善慧大士。苦行七年，宴坐之间，见释迦金粟定光三..
佛说十二头陀经
佛说十二头陀经宋于阗国三藏求那跋陀罗译如是我闻：一时，佛在舍卫国给孤独园精舍，与八千比丘僧、菩萨万人，皆着衣、持钵游行乞食。食已，至阿兰若处，加趺而坐。尔时，世尊怡然微笑。时，长老..
佛说十二头陀经
佛说十二头陀经宋于阗国三藏求那跋陀罗译如是我闻：一时，佛在舍卫国给孤独园精舍，与八千比丘僧、菩萨万人，皆着衣、持钵游行乞食。食已，至阿兰若处，加趺而坐。尔时，世尊怡然微笑。时，长老..
大乘义章卷第十五
大乘义章卷第十五远法师撰净法聚因法中此卷有九门(十智义 十一智义 十一净义 十二头陀义 十二巧方便义 十三住义 十四离垢业义 离隐六方离四恶友摄四善友义 十四化心义)。十智义八门分别(释名辨..
大乘义章卷第十五
大乘义章卷第十五远法师撰净法聚因法中此卷有九门(十智义 十一智义 十一净义 十二头陀义 十二巧方便义 十三住义 十四离垢业义 离隐六方离四恶友摄四善友义 十四化心义)。十智义八门分别(释名辨..
头陀第一的迦叶
大迦叶出家后，安心修习头陀苦行。他不愿过竹林精舍或祇园精舍的僧团生活。他喜欢的是露天静坐，冢间观尸，树下补衣。他认为尸臭和白骨，对修无常、苦、空、无我、不净观等，大有益处。..
华严经内章门等杂孔目章
华严经内章门等杂孔目卷第二终南太一山至相寺沙门释智俨集净行品初明凡圣行法分齐不同义章。十力章 六波罗蜜章 十八不共法章 四无畏章 贤首品初立发菩提心章 三种佛性章 八种梵音声章 第三会十..
华严经内章门等杂孔目章
华严经内章门等杂孔目卷第二终南太一山至相寺沙门释智俨集净行品初明凡圣行法分齐不同义章。十力章 六波罗蜜章 十八不共法章 四无畏章 贤首品初立发菩提心章 三种佛性章 八种梵音声章 第三会十..
冢间坐
（术语）十二头陀法之一。比丘坐卧于冢间也。
冢间坐
（术语）十二头陀法之一。比丘坐卧于冢间也。
法华文句记卷第二
法华文句记卷第二(上)唐天台沙门湛然述迦叶缘起，《传》中最广，岂可具书？迦叶是姓故云氏也。负图者，如此方河图。《十二游经》云：「佛成道第三年始度五人，第四年化大迦叶及三兄弟，第五年化..
法华文句记卷第二
法华文句记卷第二(上)唐天台沙门湛然述迦叶缘起，《传》中最广，岂可具书？迦叶是姓故云氏也。负图者，如此方河图。《十二游经》云：「佛成道第三年始度五人，第四年化大迦叶及三兄弟，第五年化..
解脱道论卷第二
解脱道论卷第二阿罗汉优波底沙梁言大光造梁扶南三藏僧伽婆罗译头陀品第三问尔时净戒坐禅人。心欲成就胜善功德。又为欲得头陀功德。当如是成就。何故受此头陀功德。答为坐禅人性不一种。为于少欲..
解脱道论卷第二
解脱道论卷第二阿罗汉优波底沙梁言大光造梁扶南三藏僧伽婆罗译头陀品第三问尔时净戒坐禅人。心欲成就胜善功德。又为欲得头陀功德。当如是成就。何故受此头陀功德。答为坐禅人性不一种。为于少欲..
闲居
（术语）修止观二十五方便中第一科具五缘中之第三有闲居静处。止观四上曰：第三闲居静处者，虽具衣食，住处云何？若随自意，触处可安。三种三昧，必须好处。好处有三：一深山幽谷，二头陀抖擞，..
闲居
（术语）修止观二十五方便中第一科具五缘中之第三有闲居静处。止观四上曰：第三闲居静处者，虽具衣食，住处云何？若随自意，触处可安。三种三昧，必须好处。好处有三：一深山幽谷，二头陀抖擞，..
十住毗婆沙论卷第十七
十住毗婆沙论卷第十七圣者龙树造后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译解头陀品之余如五空闲说余功德亦尔自读诵教他得舍空闲处阿练若比丘有五种分别。一以恶意欲求利养。二愚痴钝根故行阿练若。三狂痴失意作..
十住毗婆沙论卷第十七
十住毗婆沙论卷第十七圣者龙树造后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译解头陀品之余如五空闲说余功德亦尔自读诵教他得舍空闲处阿练若比丘有五种分别。一以恶意欲求利养。二愚痴钝根故行阿练若。三狂痴失意作..
纳衣十利
（名数）释氏要览上曰：十诵云：若纳衣不贴田相。不许披入聚落。此衣有十利：一在粗衣数。二少所求索。三随意可坐。四随意可卧。五浣濯易。六少虫坏。七染易。八难坏。九更不余衣。十不失求道。..