大僧

沙弥仅受持十戒,称为小僧;相对者,受持具足戒之比丘,则称为大僧。又日僧最澄于显戒论卷中“开显大乘大僧篇”与“开显授大乘戒为大僧篇”中亦举出大僧之名,且谓其乃大小乘之通称。 p876 ..

离行

【离行】 p1424瑜伽八十一卷七页云:离行者:谓即于彼所受用事,知无常等已;厌而出家,受持禁戒,守根门等。

出离寻

【出离寻】 p0481集异门论三卷九页云:出离寻云何?答:于诸欲寻,思惟过患;谓此欲寻,是不善法。诸下贱者,信解受持。一切如来,及诸弟子,贤贵善士,共所呵厌。能为自害,能为他害,能为俱害..

一定要知道!在家学佛我们应受持哪些戒律

作为居士来说,五戒是最基本的戒律。此外还有八戒,是在家居士体验出家生活的戒律。关于五戒、八戒的内容,圣严法师在《戒律学纲要》的五戒十善和八关斋戒这两部分讲得比较清楚,可以作为参考。..

非分乞钵戒犯缘

亦名:乞钵戒犯缘戒本疏·三十舍堕法:“论犯六缘:一、先有受持钵,二、减五缀不漏,三、更随非亲乞,四、为己,五、乞如法钵,六、领受。犯。十诵,若二人共乞一钵,吉罗,量不如故。”(戒疏..

不律仪业

【不律仪业】 p0326杂集论八卷二页云:不律仪业者:谓诸不律仪者,或由生彼种姓中故;或由受持彼事业故;所期现行彼业决定。何等名为不律仪者?所谓屠羊、养鸡、养猪、捕鸟、捕鱼、猎鹿、罝兔、..

长衣约时显相

亦名:长衣一日成行事钞·二衣总别篇:“鼻奈耶云,长衣者一日成故。”资持记释云:“彼云,大衣五日成,七条四日成,五条二日成,长衣一日成。若据通论,但使受持之外,俱名为长。今此且对受持..

钵之失受相

子题:不受持钵罪、孔罅、罅行事钞·钵器制听篇:“明失法诸相。(一、约穿损明失法)善见,虽先受持,若穿如粟米,失受持。若以铁屑补塞已,更须受。若偏斜破,并不成受。(二、约价直辨成否)..

沙弥受衣法

亦名:缦衣受法、受缦衣法、下众受衣法、缦安陀会受法行事钞·沙弥别行篇:“先明对首持二衣法。萨婆多,沙弥受戒已,应持上下二衣,一当郁多罗僧,二当安陀会。财体是非,作之方法,失衣分齐,..

沙弥受持钵具及说净等法

行事钞·沙弥别行篇:“受持钵法,受持坐具,一同僧法,唯改沙弥名为异;乃至尼中二众(即式叉、沙弥尼),亦同持之。百一供具,例同无异。若畜长衣,请二衣施主,亦同僧法。说净之本,亦同药钵..

畜长衣过限戒犯缘

亦名:长衣过限戒犯缘子题:七种衣不作净施行事钞·随戒释相篇:“具六缘犯:一、是己长衣;……二、明属己定;三、应量之财[帛*系]毛之类,体非衣摄不合;四、不说净;五、无因缘,谓迦提一月..

畜钵过限戒犯缘

亦名:畜长钵过限戒犯缘、畜长钵戒犯缘、长钵过限戒犯缘子题:如法钵行事钞·随戒释相篇:“五缘成:一、先有受持钵。二、更得。三、如法钵。非余油璭等。四、不净施。善见,买钵未还直,不成受..
宣化上人:为什么要受持五戒

宣化上人:为什么要受持五戒

为什么要受持五戒?-------宣化上人以戒为师,不要错过受五戒的机会 受五戒、八戒的人,都叫“优婆塞”、“优婆夷”,受过菩萨戒,就叫“菩萨”。本来只有出家人受菩萨戒,但因菩萨是自利利人的..
观辉居士:金刚经注疏六 无为福胜 尊重正教 如法受持

观辉居士:金刚经注疏六 无为福胜 尊重正教 如法受持

金刚经注疏六 无为福胜 尊重正教 如法受持无为福胜①分第十一[古文]“如恒河中所有沙数,如是等恒河,于意为何?是诸恒河沙,宁为多不?”须菩提言:“甚多,世尊。但诸恒河尚多无数,何况其沙?”“须菩..

劝持品

(经名)法华经卷第五,第十三品之名。品之前半说诸菩萨比丘等奉佛命受持法华而弘通之,品之后半,佛更说诸菩萨劝人受持弘通,故云劝持品。前半为持,后半为劝持也。..
受持五戒十善的功德

受持五戒十善的功德

受五戒、八戒的人,都叫“优婆塞”、“优婆夷”,受过菩萨戒,就叫“菩萨”。本来只有出家人受菩萨戒,但因菩萨是自利利人的,所以在家人也可以受菩萨戒。在佛教,受戒是很要紧的,想受戒的人,..
为何要受持五戒?

为何要受持五戒?

无论你是否皈依佛门,都可能听说过居士的在家五戒,对于已经皈依的信众来说,或许想要更加深入宗教修持,而正在了解并想要受持五戒,那么“五戒”究竟是什么呢?,受持五戒有哪些功德利益呢?1、..
在家居士所受持的五戒有哪些

在家居士所受持的五戒有哪些

佛教中的戒,因有出家与在家的分别,而有繁简不同的要求,对在家居士而言,有五戒:一、不杀戒:谓人若于彼众生,妄加杀害,而夺其命,死堕恶道;或生人中,亦寿命短促。若不作是事,名不杀戒。..

善宿男

受持八戒的男居士。

善宿女

受持八戒的女居士。
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