在家需要受持哪些戒律

在家需要受持哪些戒律

1、不杀生戒:如果知道是有生命的众生,而起了杀害对方之心,并且具体实施了这种行为,造成了对方死亡的结果,就叫杀生。如果不做此事,叫不杀生戒;2、不偷盗戒:知道不是自己的物品,而起了偷..
什么叫至心受持

什么叫至心受持

佛告阿难:是诸有情,若闻世尊药师琉璃光如来名号, 至心受持,不生疑惑,堕恶趣者,无有是处。这一段的重点就是八个字:“至心受持,不生疑惑”。任何一种佛法,只是有人做到这八个字,没有不..
受持金刚经的好处

受持金刚经的好处

好处一、增长福德。人生的幸福,是基于福德多少的,而受持金刚经,所得福德,要远远胜过其他一切外在布施。在佛经中,佛提到过,若有人以三千大千世界的七宝来布施,恒河沙等七宝布施,恒河沙等..
什么叫受持

什么叫受持

「受持读诵,为人演说」,什么叫「受持」?每天念一遍就叫受持?不是这个意思。两个字的意思都错会了,「受」是把经典里面讲的理论方法,我完全接受,依教奉行,这叫受持;经上讲的道理、方法,不..

神通月

三长斋,又名神通月、神变月、神足月等。《不空罥索神变真言经》云:“修此法者,当于十方一切诸佛神通月修,所谓正月、五月、九月,白月一日至十五日,如法清净,读诵受持,即得成就。”神变月..
佛教中受持是什么意思

佛教中受持是什么意思

受者领受,持者忆持。对于经中的义理能够了解而谨记于心,叫做“受”;了解之后能念念不忘,并且实践于日常生活中,就叫“持”。胜鬘宝窟上本曰:“始则领受在心曰受,终则忆而不忘曰持。”受持..
受持菩萨戒的功德

受持菩萨戒的功德

菩萨戒涵盖七众戒,超胜一切戒功德,而且是过去七佛戒法,这是菩萨戒的殊胜与尊贵处。如《梵网经》说:过去庄严劫千佛、现在贤劫千佛,都是由于受持菩萨戒而成佛;未来星宿劫中的千佛,仍然要受..

菩萨十戒

[出华严经]谓菩萨奉持三世诸佛十种净戒。具足清白。无有缺犯。念诸众生颠倒破戒。我成正觉。为说真法。令离颠倒。得净戒法。是名菩萨十戒。(三世者。过去。现在。未来也。)一普饶益戒谓菩萨受持..

二种受具戒法

[出大宝积经]戒者。万善之根本也。谓能受正戒者。一切善法从此增长。受之不正者。着于邪见。堕于处道。故戒有二种不同也。一受正平等戒谓修行人。能受持如来正戒。一切平等。不生分别差别之见。..
受持般若 摄伏湖神(晋 西持咒及诵经僧)

受持般若 摄伏湖神(晋 西持咒及诵经僧)

受持般若 摄伏湖神(晋 西持咒及诵经僧)晋朝时候,扬州江边的亭湖神庙,有个神怪,凶猛可怕。印度比丘法藏师徒二人长于持咒。徒弟特意去亭湖神庙住宿,结果死去。师父接着去,又死了。和他们同寺院的..
在家居士需要受持的戒律

在家居士需要受持的戒律

作为居士来说,五戒是最基本的戒律。此外还有八戒,是在家居士体验出家生活的戒律。关于五戒、八戒的内容,圣严法师在《戒律学纲要》的“五戒十善”和“八关斋戒”这两部分讲得比较清楚,可以作..

契经

契经者,谓以长行缀缉略说所应说义。问何故如来不广开演所应说义耶?答如来观察十种胜利略说诸法,谓易可建立,易可宣说,易可受持,恭敬法故,菩提资粮速得圆满,速能通达诸法实性,于诸佛所得..
净界法师:受持五戒的意义与心态

净界法师:受持五戒的意义与心态

受持五戒,它有两层意思:第一个如果你是修圣道门的,从圣道门的角度,我们受持五戒,我们可以保证来生,不堕恶道,能够保住人身,这个是从圣道门的角度,你可以继续以人的身体,继续修学佛法而..

无欲界

谓于欲界。思惟过患。如是欲界。是不善法。是下贱者。信解受持。佛及弟子。贤贵善士。共所呵厌。能为自害。能为他害。能为俱害。能灭智慧。能碍彼类。能障涅槃。受持此法。不生通慧。不引菩提。..
蔡礼旭:受持教诲既要有深度,还要有广度

蔡礼旭:受持教诲既要有深度,还要有广度

从广度来讲,对人要见贤思齐,见不贤内自省,对一切万物也有这样学习的态度。你看经典当中,提到要向水学习,「上善若水,水善利万物而不争」。包含要向天地、向日月学习,「天无私覆,地无私载..
大安法师问答:修净土法门者,应如何受持读诵大乘经典?

大安法师问答:修净土法门者,应如何受持读诵大乘经典?

居士:上品上生应读诵大乘方等经典,修净土法门者,应如何受持读诵大乘经典?请问受持读诵和一心称名的关系?法师:首先读诵大乘经典的目的是什么?是生起我们的信愿。如果你的信愿还不是太具足,可以多..

九众戒

谓比丘、比丘尼、式叉摩那、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、近住男、近住女等九众所受持之戒律。比丘、比丘尼所受乃具足戒;式叉摩那受六法;沙弥、沙弥尼受十戒;优婆塞、优婆夷受持五戒;近住..

五种法乐者

【五种法乐者】 p0267瑜伽七十二卷三页云:其乐法者,亦有五种。一、乐说正法。二、乐受持读诵。三、乐论议决择。四、乐教授教诫。五、乐法随法行。..

三种戒性

【三种戒性】 p0178瑜伽二十二卷七页云:复有异门。谓佛世尊,此中略显三种戒性。一、受持戒性。二、出离戒性。三、修习戒性。谓若说言安住具戒;由此显示受持戒性。若复说言能善守护别解律仪;..

二种所学差别

【二种所学差别】 p0033瑜伽九十八卷二十三页云:复次依净尸罗。略有二种所学差别。一者、受持非止所摄所受尸罗所有如法身语现行所摄学处。二者、受持是止所摄所受尸罗所摄学处。此复二种。谓或..
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