赴机
应众生之根机而说法。与“应病与药”同义。宗镜录卷三十（大四八，五九○下）：“云何坐道场？现四种成佛，赴机无差殊。” p3957
香水偈
布萨之际，以香水洗手时所唱之偈。偈云（大八二·四三二上）：“八功德水净诸尘，灌掌去垢心无染；执持禁戒无阙犯，一切众生亦如是。”唱最末偈时，以右手持瓶，泻于左手，洗净两手，复以净巾拭..
香水偈
布萨之际，以香水洗手时所唱之偈。偈云（大八二·四三二上）：“八功德水净诸尘，灌掌去垢心无染；执持禁戒无阙犯，一切众生亦如是。”唱最末偈时，以右手持瓶，泻于左手，洗净两手，复以净巾拭..
食肉十过
法苑珠林卷九十二载食肉者有十过：(一)众生是己亲，谓一切众生轮回于诸道，互相生育而递为眷属，以此因缘，故所食之肉无非亲属。(二)见生惊怖，一切众生皆护身惜命，若遇食肉之人则惊怖远离。(..
食肉十过
法苑珠林卷九十二载食肉者有十过：(一)众生是己亲，谓一切众生轮回于诸道，互相生育而递为眷属，以此因缘，故所食之肉无非亲属。(二)见生惊怖，一切众生皆护身惜命，若遇食肉之人则惊怖远离。(..
食三匙
据法苑珠林卷四十二载，食为行道而不为益身，修道之人于受食时须作如下三愿：(一)于初下匙时，心须想念：愿此生一切身、口、意恶业，悉皆断尽。(二)于次下匙时，心须想念：愿此生所修之一切善法..
食三匙
据法苑珠林卷四十二载，食为行道而不为益身，修道之人于受食时须作如下三愿：(一)于初下匙时，心须想念：愿此生一切身、口、意恶业，悉皆断尽。(二)于次下匙时，心须想念：愿此生所修之一切善法..
海涛法师：在家里念《地藏经》,会招来鬼吗？如何用《地藏经》超度鬼道众生？
海涛法师：在家里念《地藏经》,会招来鬼吗？如何用《地藏经》超度鬼道众生？ 居士问：请问在家里念《地藏经》，会招来鬼吗？海涛法师答：这怎么讲啊？保证会，但是保证超度。跟你讲保证会，你就..
苦器
指受苦之身体。亦即受地狱、饿鬼、畜生、阿修罗等四恶趣苦之众生。 p3947
苦器
指受苦之身体。亦即受地狱、饿鬼、畜生、阿修罗等四恶趣苦之众生。 p3947
阿呼地狱
为附属于阿鼻地狱的十小地狱中之一小地狱。又作阿浮地狱。阿鼻地狱又称无间地狱，乃八大地狱中之第八，堕于此处之众生，所受之苦无有间隙之时。据起世因本经卷四地狱品载，阿毗脂（阿鼻）地狱除..
阿呼地狱
为附属于阿鼻地狱的十小地狱中之一小地狱。又作阿浮地狱。阿鼻地狱又称无间地狱，乃八大地狱中之第八，堕于此处之众生，所受之苦无有间隙之时。据起世因本经卷四地狱品载，阿毗脂（阿鼻）地狱除..
金刚钩菩萨
金刚钩，梵名 Vajrāvku?ah，音译嚩日啰矩舍、缚日罗矩舍。西藏名Rdo-rje lcags-kyu。密教金刚界三十七尊中，四摄菩萨之一。位居曼荼罗第一重之东门。密号普集金刚、召集金刚、钩引金刚。此尊以..
金刚钩菩萨
金刚钩，梵名 Vajrāvku?ah，音译嚩日啰矩舍、缚日罗矩舍。西藏名Rdo-rje lcags-kyu。密教金刚界三十七尊中，四摄菩萨之一。位居曼荼罗第一重之东门。密号普集金刚、召集金刚、钩引金刚。此尊以..
金刚牙菩萨
(一)金刚牙，梵名 Vajra-dajstra，音译嚩日啰能瑟吒罗。西藏名Rdo-rje-mche-ba。密教金刚界三十七尊中，十六大菩萨之一，北方不空成就如来四亲近之第三。位居金刚界曼荼罗北方月轮中不空成就如..
金刚牙菩萨
(一)金刚牙，梵名 Vajra-dajstra，音译嚩日啰能瑟吒罗。西藏名Rdo-rje-mche-ba。密教金刚界三十七尊中，十六大菩萨之一，北方不空成就如来四亲近之第三。位居金刚界曼荼罗北方月轮中不空成就如..
金刚九喻
北魏菩提流支译之金刚般若波罗蜜经中将一切有为法作九种譬喻，谓一切有为法，犹如星、翳、灯、幻、露、泡、梦、电、云。即：(一)星喻，谓星宿于夜间即显明朗，而昼时为日光所照，皆隐而不现；以..
金刚九喻
北魏菩提流支译之金刚般若波罗蜜经中将一切有为法作九种譬喻，谓一切有为法，犹如星、翳、灯、幻、露、泡、梦、电、云。即：(一)星喻，谓星宿于夜间即显明朗，而昼时为日光所照，皆隐而不现；以..
非喻
譬喻之一种。指以假设之事物来譬喻。如经典中记载，世尊以四大山从四方而来欲害众生，比喻为生老病死等四苦之损害众生。［北本大般涅槃经卷二十九］（参阅“譬喻”6809） p3712 ..
非喻
譬喻之一种。指以假设之事物来譬喻。如经典中记载，世尊以四大山从四方而来欲害众生，比喻为生老病死等四苦之损害众生。［北本大般涅槃经卷二十九］（参阅“譬喻”6809） p3712 ..