即身成佛
又作现身成佛、现生成佛。即发菩提心后，不须经过三大阿僧祇劫等长时之修行历程即可成佛，亦即以现在之身即可成佛之意。一乘佛教认为心、佛、众生三者无别，其本性均为真如，故说其自体并无迷与..
即身成佛
又作现身成佛、现生成佛。即发菩提心后，不须经过三大阿僧祇劫等长时之修行历程即可成佛，亦即以现在之身即可成佛之意。一乘佛教认为心、佛、众生三者无别，其本性均为真如，故说其自体并无迷与..
金刚锁菩萨
金刚锁，又作金刚锁。(一)金刚锁，梵名 Vajra-sphota，音译嚩日啰萨普吒。西藏名Rdo-rje-lcags-sgrog。密教金刚界三十七尊之一，四摄菩萨之一。位居金刚界曼荼罗第一重之西门。又称金刚连锁菩萨..
金刚锁菩萨
金刚锁，又作金刚锁。(一)金刚锁，梵名 Vajra-sphota，音译嚩日啰萨普吒。西藏名Rdo-rje-lcags-sgrog。密教金刚界三十七尊之一，四摄菩萨之一。位居金刚界曼荼罗第一重之西门。又称金刚连锁菩萨..
法眼
(一)梵语dharma-caksu，巴利语dhamma-cakkhu。指彻见佛法正理之智慧眼。系五眼之一。此眼能见一切法之实相，故能分明观达缘生等差别法。菩萨为度众生，以清净法眼观诸法，能知能行，得证是道..
法眼
(一)梵语dharma-caksu，巴利语dhamma-cakkhu。指彻见佛法正理之智慧眼。系五眼之一。此眼能见一切法之实相，故能分明观达缘生等差别法。菩萨为度众生，以清净法眼观诸法，能知能行，得证是道..
法财
为“世财”之对称。即指佛法、教说等。盖精神之教法能滋润众生，为众生长养慧命之资粮，犹如世间之财宝，故喻称为法财。维摩经佛国品（大一四·五三七下）：“法王法力超群生，常以法财施一切。..
法财
为“世财”之对称。即指佛法、教说等。盖精神之教法能滋润众生，为众生长养慧命之资粮，犹如世间之财宝，故喻称为法财。维摩经佛国品（大一四·五三七下）：“法王法力超群生，常以法财施一切。..
柔软
（术语）谓心柔和而随顺于道也。法华经曰：众生既信伏，质直意柔软。
柔软
（术语）谓心柔和而随顺于道也。法华经曰：众生既信伏，质直意柔软。
南无阿弥陀佛
（术语）Namomitābhāya buddhāya又，Namomitayus buddhāya，又作南无阿弥陀（引）佛陀（引）耶，译曰归命无量光觉，无量寿觉。归命于无量寿觉及无量光觉也。净土门称之为六字名号。归命者，..
南无阿弥陀佛
（术语）Namomitābhāya buddhāya又，Namomitayus buddhāya，又作南无阿弥陀（引）佛陀（引）耶，译曰归命无量光觉，无量寿觉。归命于无量寿觉及无量光觉也。净土门称之为六字名号。归命者，..
法华涅槃时
为天台宗之教判“五时”之第五。天台宗依释尊说法之先后，而将佛教诸经典分类为华严、鹿苑、方等、般若、法华涅槃等五时。释尊成道后四十余年，见众生根机渐熟，遂于灵鹫山说法华八年，开方便之..
法华涅槃时
为天台宗之教判“五时”之第五。天台宗依释尊说法之先后，而将佛教诸经典分类为华严、鹿苑、方等、般若、法华涅槃等五时。释尊成道后四十余年，见众生根机渐熟，遂于灵鹫山说法华八年，开方便之..
放生是发自内心慈悲众生的善行
近日，我与几位同修去放生，恰巧看到一位男子在捕鱼。我们便选择了《简易放生仪轨》，用了不长时间就把鱼放进了河塘。然后，不约而同向捕鱼者走去。只见他提起了渔网，一条约4-5斤重的大鱼“扑..
金精
指如来之发。大集经卷六（大一三·三七下）：“不以恶事加众生，故得发色金精相。”［往生要集指麾钞卷十二］ p3586
金精
指如来之发。大集经卷六（大一三·三七下）：“不以恶事加众生，故得发色金精相。”［往生要集指麾钞卷十二］ p3586
远离恶友算弃舍众生，有没有违背菩萨戒？
远离恶友算弃舍众生，有没有违背菩萨戒？ 问：远离恶友算弃舍众生，有没有违背菩萨戒？海涛法师答：远离恶友是不跟他的思想，不好的行为相应。所以各位，不要接近恶知识！这个人不好，邀你去助..
信位
(一)十信位之略称。指菩萨五十二阶位之前十信位。（参阅“十信”454）(二)“人位”之对称。指超越纯净绝对，向上直入之悟境。反之，向下救济众生之位，则是人位。［从容录第三十二则］ p3717 ..
信位
(一)十信位之略称。指菩萨五十二阶位之前十信位。（参阅“十信”454）(二)“人位”之对称。指超越纯净绝对，向上直入之悟境。反之，向下救济众生之位，则是人位。［从容录第三十二则］ p3717 ..