弘明集卷第十三
弘明集卷第十三梁杨都建初寺释僧祐律师撰 郗嘉宾奉法要 颜延之庭诰二章 王该日月烛奉法要郄中书三自归者。归佛归十二部经归比丘僧。过去见在当来三世十方佛。三世十方经法。三世十方僧。每礼拜..
弘明集卷第十三
弘明集卷第十三梁杨都建初寺释僧祐律师撰 郗嘉宾奉法要 颜延之庭诰二章 王该日月烛奉法要郄中书三自归者。归佛归十二部经归比丘僧。过去见在当来三世十方佛。三世十方经法。三世十方僧。每礼拜..
教网
（譬喻）众生譬鱼。佛之教譬网。华严经曰：张佛教网，亘法界海，漉人天鱼，置涅槃岸。
教网
（譬喻）众生譬鱼。佛之教譬网。华严经曰：张佛教网，亘法界海，漉人天鱼，置涅槃岸。
教语
（术语）佛教众生之语言。无量寿经下曰：教语开导，信之者少。
教语
（术语）佛教众生之语言。无量寿经下曰：教语开导，信之者少。
教诫神变
（术语）三种神变之一。如来教诫诸众生妙用变化不可测也。见宝积经八十六、三藏法数八。
教诫神变
（术语）三种神变之一。如来教诫诸众生妙用变化不可测也。见宝积经八十六、三藏法数八。
教相三意
（术语）法华之说教，有异于其他诸经之三意：一根性融不融相，法华说法之时，众生之根性，一味而无差别，而其以前则众生有二乘三乘之差别。二化道始终不始终相，由释尊思化道始，说至其愿意满足..
教相三意
（术语）法华之说教，有异于其他诸经之三意：一根性融不融相，法华说法之时，众生之根性，一味而无差别，而其以前则众生有二乘三乘之差别。二化道始终不始终相，由释尊思化道始，说至其愿意满足..
教化地益
（术语）五功德门之第五、园林游戏地门也，现神通游至教化之地，由生死烦恼之园林，救得苦恼众生之还相回向果德也。
教化地益
（术语）五功德门之第五、园林游戏地门也，现神通游至教化之地，由生死烦恼之园林，救得苦恼众生之还相回向果德也。
教化地
（术语）己既成佛，可教化他人之利他地位也。往生论曰：出第五门者，以大慈悲，观察一切苦恼众生，示应化身，回入生死园烦恼林中。游神通，至教化地，以本愿力回向故。同论注下曰：修行成就已，..
教化地
（术语）己既成佛，可教化他人之利他地位也。往生论曰：出第五门者，以大慈悲，观察一切苦恼众生，示应化身，回入生死园烦恼林中。游神通，至教化地，以本愿力回向故。同论注下曰：修行成就已，..
救护菩萨
（菩萨）胎藏界除盖障院九尊之一。又作救护惠。如来以智慧救护众生，进九界众生于佛界，故名。曼荼罗钞四曰：以掌向身掩心，如来之慈在心之义。大指稍竖向上者，大指为智，故九界众生，进于佛界..
救护菩萨
（菩萨）胎藏界除盖障院九尊之一。又作救护惠。如来以智慧救护众生，进九界众生于佛界，故名。曼荼罗钞四曰：以掌向身掩心，如来之慈在心之义。大指稍竖向上者，大指为智，故九界众生，进于佛界..
救世阐提
（杂语）阐提者，无往生之机也。菩萨之慈悲无限，起救济一切众生之大业，不念自身之成佛，故云救世阐提。
救世阐提
（杂语）阐提者，无往生之机也。菩萨之慈悲无限，起救济一切众生之大业，不念自身之成佛，故云救世阐提。
救世誓
（术语）观世音菩萨济度众生之誓愿也。
救世誓
（术语）观世音菩萨济度众生之誓愿也。