达真堪布：观想吸入众生业障到体内病痛的位置可以吗？

个人因果个人了 谁也帮不了（众生的讯息）作者：郑国红尊敬的师父上人、尊敬的各位老师、各位大德菩萨们：你们好！阿弥陀佛！在这里感谢佛陀教育协会的平台、感谢老法师、还有各位老师、各位大德菩萨们给我忏悔的机会，谢谢你们！改邪归正 端正心念师父上人曾经说过：「世界命运、地球命运都掌握在我们..

有道禅师的禅堂里，除了出家众的禅者以外，也接受在家信徒进来参禅。他希望在家众里，也能出几位像苏东坡、王阳明这样的禅者。其中有一位叫王德胜的在家居士，他道心非常坚固，不仅对参禅打坐相当投入，还放下家事眷属，在禅堂里一住就是数年，即使逢年过节也不回家，只是一心参究。有一天，他终于对..

在修行五戒中的不邪淫是必须遵守的誓愿和行为规则之一。如果不能戒除邪淫,修行欲取得成就根本是缘木求鱼、画饼充饥。在《楞严经》中关于邪淫之罪孽果报有详尽描述。那么如何戒除邪淫?古圣云饱暖思淫欲,此与无事生非大约异曲同工,现实生活中也的确如此。真圆法师答:学佛修行首先必须生起十分的信心,权且..

问题补充:顶礼真圆法师!弟子在父亲生西后帮忙穿过衣服。请问之后是否可以在佛前进香礼佛做功课?有的师兄说不可以,要在火化回来后用大悲水洗过手才可以在佛前敬香礼佛。不知是否真的要这么做?可弟子没有应该怎么办?如果真的是这样的话那弟子已经在佛前敬过香该怎么办是否有什么法可破?在七七间还不可以..

顶礼真圆法师!阿弥陀佛!信女知自业障重,听同修说礼念地藏经消业障,家中可否放地藏菩萨像?家里没条件设有佛堂,可想在家念地藏经,经同修介绍请了地藏王菩萨像,在菩萨像前礼念地藏经,首念大悲十小咒,结束于回向皈依。没有焚香,菩萨像也没有开光,这样是否可以?我该怎样做妥当?还有我爱人他没有皈依是否可以..

有一种文化对儿童成长好对家人健康好对自己心情好这就是香境沉香文化 香境精品沉香每年众多的拍卖会中，最引注目的是沉香拍卖品的成交，一件摆件可以拍到1000多万，一块拳头大的好料子可以几百万成交，一串上好的奇楠佛珠可以卖到200-300万元。在人们争相购买沉香、收藏沉香的同时，有相当多的西方人士..

邪YIN者，你还有多少时间可以挥霍？五浊恶世，人心不古。虽然物质文明一直在进步，但纵观当今社会，邪淫风气的盛行，已经超出以往任何时期。有部佛经叫《广博严净不退转轮经》，里面提到，离这个娑婆世界过极其遥远的外太空，有个清静的世界，这里的世界有尊佛，叫华光开敷遍身如来，在住世传法，他的..

众所周知，沉香的香气是非常独特的，但是它有个特别重要的地理特征，相信是很多人都不知道的，那就是：当沉香距离赤道越近香气就越浓郁，距离赤道较远香气就越温和清甜。在古代文献上的评述，也是特别指出这种特征的。下面来看看几个产地的沉香韵味如何？越南沉香越南沉香，自古就是以甜雅清透而著称。..

佛为什么不现身让众生看见问：众生不信佛法，阿弥陀佛为什么不大放光明，显示出来让众生都看见？众生如果看到这样殊胜的景象还会不相信吗？为什么不用这种方法来救度众生呢？大安法师答：没有善根的人，你就放光他也接纳不了。实际上自古以来，佛随时现身放光让众生产生信心的例子多有存在。前几年我到..

问：我集中思想念阿弥陀佛时，心中有一种空旷、充满、柔和的感觉，这是不是一瞬间感受到的佛性？大安法师答：心空即佛性，佛性是吾人本自具有的。无奈无明烦恼厚重，佛性无能透显。而执持六字洪名，正是开启佛性的金钥匙。何以故？这得从心佛众生等无差别的原理予以观照。阿弥陀佛的法身、报身、应化身..

问:如今想要决定求生西方极乐世界,不知道要作什么样的修行福业,以何者为种子,方得往生彼国。此外凡夫世俗之人都有夫妻子女,不知如果没有断除淫欲,能够得生彼国极乐世界吗?法宣法师答:如果想要决定往生西方极乐世界者,应当具有二种行,如是一定往生彼国。一者、厌离行。二者、欣愿行。所谓的厌离行者,凡..

沉香的用途、使用方法，根据沉香形态、等级、表现方式的不同分为烧、熏、佩戴，此三类为我们最常接触到的沉香用途以及使用方法。然而，沉香的用途其实并不局限于此，在我们意识到沉香的香气适于品闻之前，沉香便是作为名贵的中药，取其药用价值最先被使用。【沉香的外用】由于沉香结香形态和自身特性的..

提婆达多入无间地狱提婆达多一心想出家修行，一天，他来到佛陀的精舍，跪在地上向世尊顶礼之后，对佛陀说：「我想在世尊座下出家修行。」「你适合在家修行，设香檀广为布施，行善积德。」佛陀对提婆达多说。提婆达多见佛陀不答应，便再三恳求。佛陀慈爱地说道：「出家实在不是一件容易的事，你的本性不..

须弥山在宇宙中的位置 英国著名天体物理学家斯蒂芬。霍金向全球网民提出了一个问题：“在一个政治、社会、环境都很混乱的世界，人类如何走过下一个100年？”这位著名的物理学家悲观论调来自于人类现有的科技水平和可怕的环境危机，他认为目前毁灭地球的危机正在不断积聚，人类必须找到新家。其实，如霍..

释迦牟尼佛广传(下)全知麦彭仁波切 著 堪布索达吉 译77.宝喜以身满众生愿久远之前，鹿野苑中有一梵施国王，财富圆满，如理如法主持国政。当时有一商主名为宝，财富广积犹如多闻天子一般。释迦牟尼佛那时转生为他儿子，庄严善妙，名为宝喜。宝喜精通一切文字、观察法，智慧超群，又具深广悲心，性喜布施..

此“马铃薯生汁疗法”搜集于《健康杂志》，《 说疗治病经》转载介绍，被称为“真正成为起死回生的魔杖”。 开始为日本禅宗僧侣～富泽知芳师提供，由冀公孙建永搜集整理，据介绍对治疗癌症有特效，有些人喝不了可加蜂蜜或半个苹果。重病患者需在医生指导下服用。每一个看到此偏方的好心人应大力宣传，造..

以下几种水果不仅美味可口，常吃还能有瘦腿功效呢，想减肥的你不妨试一试。 香蕉 卡路里有点高的香蕉，其实可以当正餐吃。它有特多的钾，脂肪与钠却低得很，是符合美丽双腿的营养需求。 木瓜 吃了大鱼大肉，又老是坐着不动，脂肪容易堆积在下半身。木瓜的蛋白分解酵素、番瓜素，可帮助分解脂肪，减低胃..

日常生活中如何修习慈爱众生呢？以下这些高僧大德慈悯众生的行为，我们理应效仿随学。隋朝智舜法师在亭山居住时，一天，有只野鸡被猎人追捕，飞到法师房中。法师苦劝猎人放了野鸡，猎人不听，他就割下耳朵给猎人。 猎人大吃一惊，扔下弓箭，把打猎的老鹰也放生了。周围好几个村子的猎人从此也都放弃打..

不可以随便说“魔佛一如”我们对于原则上的理论，一定要有明确的认识。宣化上人开示于一九八五年八月二十九日明朝莲池大师，出家之后，遍访名师。后入京师，参遍融、笑岩二大老，皆为禅宗硕德。师蒙二老开发，后路过东昌，闻鼓声忽有觉悟，作偈曰：“二十年前事可疑，三千里外遇何奇?焚香掷戟浑如梦，..

万佛圣城每年都有几个禅七，每次七天。每年在弥陀圣诞时，先打一个佛七，然后连着又打三个禅七，为期二十一天。每年参加者，都是有始有终，功德圆满。今年希望参加者，也要贯彻始终，不可半途而废，退出禅堂;否则，前功尽弃，浪费时间，一无所得。打坐的姿势，要端然正坐，腰要直，头要正，不可前俯，..

大家想想看，因为我们慈悲心现前了，所以我们不会灰身灭智，不怕吃亏受委屈，而是要面对、担当、锻炼：我要去帮助众生，这是菩萨！大菩萨会倒驾慈航，像观音菩萨虽然已经成佛了，名字叫正法明如来；因为大家喜欢观音菩萨，于是观音菩萨留惑润生，示现没有成佛的样子，幻化各种身形，同大家广结善缘，度..

问:颇瓦法可以修吗?昌臻法师答:当然可以修。不过,修任何法门都必须一门深入,长时熏修,才能有成就。最忌讳东一下,西一下,见异思迁,总想找点什么便宜(学佛本来决无便宜可找),到头来,自己误自己,一事无成!过去,有位同修学净土多年,后来请一位密宗上师传授颇瓦法。她问我,想念佛法门和颇瓦法一齐修,不是更..

问：一个人有信愿行三资粮，不管佛号念的多与少、功夫浅与深，都能往生。可是有人说只有不生病才能往生。如果是横死，比如车祸、落水、喝药都不能往生，请法师开示。大安法师答：净土往生的条件，这是圣言量讲得很清楚的了，我们可不要随便去立一个什么条件。蕅益大师用非常精辟的语言概述《阿弥陀经》..

智海法师答:我们不要拿着咒语到处问,一个法,要从一位师父好好学。提高孩子成绩,我们祈求佛法僧三宝加持,有作用,二一个,我们回向孩子;三一个,不要把前两者当作唯一办法,要请孩子自己有一个好好学习的态度,能够掌握好好学习的方法。要三种方法要结合。..

智海法师答:对治嗔恨心,就是要修集慈心。嗔恨心,一个伤害自己,一个伤害别人,人与人如果以嗔恨心相处,彼此会越发疏远,会增上我们的嗔恨业力。我们要看清楚嗔恨心的作用,是否能利益我们?我们平时就认为,你强我比你更强,其实,这样不能解决问题,只能造作更多是非。嗔恨心重的人可以修学慈悲观。..

对因果和轮回生起定解是往生的前提达真堪布 为修持成佛要发殊胜菩提心！为度化一切父母众生要发誓修持成佛！为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！我们在八万四千法门当中选择了净土法和大圆满法，因为这两个法门和末法时期众生的相续非常相应。我们通过这两个最捷径、最方便的法，才能解脱、成就。现在..

如何去修心转心，把逆缘转为顺缘，把绊脚石变成垫脚石呢?在《净土十要》中有个非常殊胜的教言，就是“十大碍行”，又叫“十不求行”。一、念身不求无病。身无病则贪欲乃生。贪欲生必破戒退道。知病性空病不能恼。以病苦为良药。二、处世不求无难。世无难则娇奢必起。娇奢起必欺压一切。体难本妄难亦奚..

道证法师（医师出身）用亲身实践，总结出拜佛健身养心的方法。首先双手合十，摄心为一念；然后力能将下巴贴在上胸，接着弯腰至九十度，将颈椎骨节和腰椎骨节轻轻拉开。最后是一系列的观想环节。按照道证法师的指导思想和礼佛步骤，可以概括出以下“礼佛观想七法”：一、五体投地，张开双肘，打开心量。..

现在我们天天做课、打坐、念佛，在别人看来这也是一种累，一种苦。实际上你真会做课，真会打坐，真会念佛了，一点点也不苦，这是一种享受、一种快乐！关键是心，如果调整不好自己的心，你永远会累、会痛苦，想逃避是不可能的。现在这些痛苦都是小事！如果堕落恶趣了，托生到傍生、饿鬼、地狱了，那个时..

高僧语录：谛闲大师说佛与众生觉性本来平等欲免轮回之苦果，须植菩提之正因。（图片来源：资料图片） 《谛闲大师全集》： 诸佛众生，觉性本自平等；六凡四圣，迷悟乃有阶差。我人祗由无始不觉，以致旷劫长迷。茫茫于五欲之场，滚滚于六尘之境。逐妄迷真，三毒炽盛，随业感报，六道循环，永远沉沦，至深..