大施为利众生抒海取珠
久远劫前，有一个人名叫大施，他见人民生活困苦，就大量布施家中的财物给他们，为他们解厄济困。不久，他把父母的财产都快布施完了，于是决定入海采宝。他与五百商人共同乘船入海，来到了一个宝..
月爱三昧
（术语）如月光可爱，以除人之热恼，佛入此三昧，则放净光，除众生贪瞋之热恼，故名月爱。涅槃经二十曰：譬如盛夏之时，一切众生常思月光。月光既照，郁热即除。月爱三昧，亦复如是，能令众生除..
内外不二门
（术语）十不二门之一。众生诸佛及依报为外境，自己之心法为内境，观二境而使互融，入不二之妙，名为内外不二门。
日想观
（术语）观经所说十六观之第一。日没向西方观想日轮之法也。观无量寿经曰：佛告韦提希：汝及众生，应当专心系念一处想于西方。（中略）当起正念正坐西向，谛观于日，令心坚住专想不移，见日欲没..
中阳院
（界名）此天位于欲色二界之中间，在兜率天之侧。中有灵所台。台有树，二月开花，七日七夜落，八月七日果成。此天冥众，相集彼岸会时商量各帐簿，八度校之，三度覆之，押捺治定再治之印，以判定..
六箭
（譬喻）色声等六尘之法，能害众生之慧命，故以箭为譬。六度集经五曰：吾以国为怨窟，以色声香味华服邪念为六剑截吾身六箭射吾体。..
六尘说法
（术语）佛以色声等六尘而说法，众生以眼等六根而悟解也。然六尘通他之佛土而言之，若就此土而论，则仅色声法之三尘而已，如眼见经卷而悟解者，色尘说法也，耳闻金口之声教而悟解者，声尘说法也..
六种巧方便
（名数）菩萨六种之善巧方便也。一随顺巧方便，谓顺次教诫，令生信乐，说甚深之法而使之易解也。二立要巧方便，谓誓与众生所求之田宅钱财，次第使行善法也。三异相巧方便，谓教供养父母，受持禁..
地动因缘
（杂语）智度论八曰：佛何以故震动三千大千世界？答曰：欲令众生知一切皆空无常故。复次如人欲染衣先去尘土，佛亦如是。先令三千世界众生见佛神力，敬心柔软，然后说法是故六种动地。法华玄赞二..
六种调伏
（名数）菩萨调伏恶法障碍之六法也。一、性调伏，谓菩萨有善根种性，故修习善法，调伏身心诸烦恼障也。二、众生调伏，谓调伏一切众生，知声闻性缘觉性乃至人天性之别，使夫夫得道也。三、行调伏..
六种印
（印相）六种之波罗蜜，为证明菩萨之印契，故云六种印。善戒经一曰：菩萨性者，有六种印。以此印故，一切众生则得识知此是菩萨。何等为六？所谓檀波罗蜜，乃至般若波罗蜜。..
六道
（名数）与六趣同。地狱，饿鬼，畜生，阿修罗，人间，天上是也。此六者，乃众生轮回之道途，故曰六道。众生各乘因业而趣之，故谓之六趣。法华经序品曰：六道众生生死所趣。法华玄义二曰：约十法..
六众生
（名数）眼等六根以譬狗等六畜也。杂阿含经四十三曰：譬如士夫游空宅中，得六种众生：一者得狗，即执其狗系着一处；次得其鸟；次得毒蛇；次得野干；次得失收摩罗；次得猕猴。得斯众生悉缚一处，..
六畜
（名数）以狗等六畜譬众生之六根，警六情之放纵者
六念
（名数）一、念佛，念佛具足十号，有大慈大悲大光明，神通无量，能拔济众生之苦，我欲与佛同也。二、念法，念如来所说之三藏十二部经，有大功德，为诸众生大妙药，我欲证之而施与众生也。三、念..
六生喻
（杂语）以六众生喻六根也。俱舍论三十谓之六生喻经。
界诠法师：佛菩萨度众生不是做交易，不求回报
《地藏菩萨本行经》或者《本誓力经》，为什么以本愿为名呢？因为说以愿必导行，有愿你肯定要去行。既然你要当菩萨要成佛，那么发此愿必导行，行必定有超拔之力。有这个行，行就产生作用，救度众..
恭迎药师佛圣诞 | 祈愿众生消灾延寿、福寿康宁
2024年10月31日恭迎药师佛圣诞吉日让我们一起忆念药师佛本愿至心称念佛号祈愿众生消灾延寿、福寿康宁药师琉璃光如来•东方净土药师佛，又称“药师琉璃光如来”，是东方净琉璃世界之教主。我们之..
方便现涅槃
（术语）谓如来虽常住不灭，而为使起佛世难值之想，惹追慕修道之念，故以方便示现涅槃也。法华经寿量品曰：为度众生故，方便现涅槃。而实不灭度。常住此说法。..
方便品
（经名）法华经二十八品中第二品之名。说三乘方便，一乘真实者，故名。又维摩经第二品之名。叙维摩居士以种种方便化益众生，且以方便而现疾于毗耶离城，故名。..