安立
（术语）安置建立之义。无量寿经上曰：教化安立，无数众生。俱舍论十一曰：安立器世间。唯识论八曰：安立真如。胜鬘宝窟上末曰：安立者，始建曰安，终成为立。..
明安法师：巧用方便度众生
我们常说佛陀八万四千法门，对治众生八万四千种病，所谓应病施药度众生。这句话很好地解释了为什么唯一的佛法，需要演化出八万四千法门，所谓归元无二路，方便有多门。实在是我们众生的根性大不..
众生揭秘：畜生道众生与我们过去世的深厚因缘
众生揭秘：畜生道众生与我们过去世的深厚因缘法X师父从小就跟着父母学佛亲近慧深法师，也吃素。因父母工作地点不定，所以由爷爷奶奶带大。他研究所毕业后工作不久，爷爷就病重昏迷不醒，成了植..
龙女
（异类）娑竭罗龙王Sāgara-nāgarāja之女，八岁，诣灵鹫山，现成佛之相。法华经提婆品曰：尔时文殊师利坐千叶莲华，大如车轮。俱来菩萨亦坐宝莲华，从大海娑竭罗龙宫，自然涌出，住虚空中。诣..
醍醐
（饮食）五味之一。制自牛乳。味中第一，药中第一。涅槃经三曰：醍醐者名世间第一上味。又曰：诸药中醍醐第一，善治众生热恼乱心。同八曰：云山有草名曰肥腻，牛若食者，纯得醍醐。..
诸着
（术语）著者执着也。凡夫执著于生死，二乘执著于涅槃，菩萨执著于所证之法，统之曰诸着。法华经方便品曰：广演言教无数方便，引导众生令离诸着。..
诸佛集会陀罗尼经
（经名）一卷，唐提云般若译。佛在恒伽河边，为众生怖死，集十方佛，同声说咒，次说坛法。
诸有
（术语）众生之果报，有因有果，故谓之有。有三有，四有，七有，九有，二十五有等之别，故总谓之诸有。法华经序品曰：尽诸有结，心得自在。仁王经中曰：永无分段超诸有。大乘义章八曰：生死果报..
随类应同
（术语）佛随众生之机类而施，叶于其根性之教化也。
随类不定
（术语）佛济度众生，应其机类而现诸种之身，满虚空身，丈六身等不定。
随类
（术语）佛菩萨随众生之类而现形垂教也。
随机散说
（术语）谓佛应众生之机类，于诸处为相异之说法也。特就戒律之说相而言。
随机
（术语）谓佛之设教，一随众生之机也。最胜王经二曰：随机说法利众生。瑜伽释曰：诸经论就相随机种种异说。戒疏一上曰：适化无方，随机隐显。..
随眠无明
（术语）四无明之一。无明烦恼也。无明烦恼，常随逐众生，眠伏于第八识中，故名。
随宜
（术语）随众生根机之所宜也。法华经方便品曰：随宜所说，意趣难解。
轮回真实案例：度众生
轮回真实案例：度众生来做催眠的是一位年轻女子。个案说，不知道为什么她总是有一种畏惧心理，而且头部和心脏都不好。个案说半年前自己曾经堕过胎，几个月前参加过放生活动，之后一直感觉不舒服..
机应
（术语）众生之机与如来之应也。文句一上曰：信则论机，见则是应。又曰：机应相称，故曰道交。
机缘
（术语）机谓根机，缘谓因缘。言众生有善根之机，而为受教法之缘者。最胜王经一曰：随其器量，善应机缘，而为说法。净名玄一曰：圣人说法，深鉴机缘。文句记二下曰：演一乘之实唱，饱妙行之机缘..
共报
（术语）国土等自他可共受用之果报也。是共业之所感。论经下曰：众生为别报之体，国土为共报之用。
本来成佛
（术语）立于万物一如之见地时，众生如来，同一无异，故悟即烦恼为菩提，众生即如来，故众生之心性谓为本来成佛。