惟贤法师答：所谓“净土法门”从真正意义上讲，应该不是特指阿弥陀佛的净土，而是指十方净土？
惟贤法师答:所谓净土法门从真正意义上讲,应该不是特指阿弥陀佛的净土,而是指十方净土?现在一般人所讲之净土法门就是指唐代善导大师倡导的念佛法门。实际上从净土的本意来讲,不止西方净土,东方、..
阿弥陀佛感应事迹
念诵阿弥陀佛能够让我们在生活中更加的顺心如意，使我们的灾劫和厄运得到消减，也能够为我们化解心中的阴郁和痛苦并降服魔怨，使我们的内心更加清净，而且通过念诵阿弥陀佛还可以帮助我们远离一..
阿弥陀佛感应
念诵阿弥陀佛圣号是非常好的，那么很多人都会问念诵阿弥陀佛圣号的好处到底什么呢?其实此佛号聚集了无边的福德，众生若是多多的念诵的话可以无量功德，所以很多人念诵阿弥陀佛圣号都得到了强烈..
净宗法师：我们是怎样的人？阿弥陀佛是怎样的佛？
那我们又是怎样的人呢?当然是恶人。第十八愿最后有一条但书,二句八字,就是“唯除五逆,诽谤正法”。显示我们这样的众生,阿弥陀佛所救度的对象,内心其实存在著五逆谤法的种子,逢缘遇境,就有可能造..
净宗法师：阿弥陀佛兆载修行的福德成为我们的福德
弥陀万德之名,无一愿不包罗,无一行不体备,无一佛不贯彻。阿弥陀佛的万德名号,没有一个愿不包含在里边;四十八大愿,愿愿摄在六字名号当中,所有的妙行、六度万行、八万四千法门,都摄在六字名号当中..
总相观别相观
总相观与别相观之并称。总观佛色身相，称为总相观；仅观其色身之一部分，称为别相观。日僧源信之往生要集卷中本分修习色相之观为三种，即：(一)别相观，(二)总相观，(三)杂略观。其中，别相观又..
菩提甘露145：阿弥陀佛化身的故事
阿弥陀佛化身的故事唐朝有一位丰干禅师,不知他是那里的人氏,他居住在天台山国清寺,头发剪到齐眉的高度,经常穿著一件不起眼的布衣。如果有人向他询问佛理,他都只回答:“随时”两个字。他曾经口唱..
鬼屋念佛变清净大悲咒地藏经念阿弥陀佛,真的可以超渡亡灵
鬼屋念佛变清净大悲咒地藏经念阿弥陀佛,真的可以超渡亡灵我岳父母家,乡下有一间透天,门前面有一条小的水沟,几年前有通灵的亲友说那水沟以前是河流 , 河流以前淹死过人,死掉的那人因为没有后世子..
净土法门法师法语：遭遇什么样的魔难，一句阿弥陀佛就解决了
古来祖师大德劝导我们「念经不如念咒，念咒不如念佛」，这说出来，为什么?念这句阿弥陀佛所召之德无有量。你念这句阿弥陀佛，你用清净心去念，用平等心去念，用真诚心去念，这一句阿弥陀佛那个..
蕅益大师：化念阿弥陀佛同生净土疏
自唯心本性之理不明，学道者率尚玄理，而薄事相；甚至认断空为寂光，疑西方为非实；相与判作权乘，视同乌有。于是不可思议功德，终成难信之法。长溺迷津，可胜痛哉！不知事理一致，生佛同源。八..
应声即现弥陀
指观无量寿经中说第七观时，出现于韦提希夫人面前之阿弥陀佛。亦即应释迦演说除苦恼法而应声出现之佛，故称应身即现弥陀。经云（大一二·三四二下）：“佛告阿难及韦提希：‘谛听！谛听！善思念..
梦中念阿弥陀佛感应
念阿弥陀佛能够让我们在遭遇任何险境和困难时都能快速的化解并冷静的思考，也能够为我们破除心中的魔障和烦恼，使我们的内心更加清明和纯净，而且通过念阿弥陀佛还可以帮助我们化解心中的怨恨和..
大安法师：要对阿弥陀佛有信心
我们常常听到居士说，临命终时，我如果这一念没有在阿弥陀佛上，我能不能往生？好像觉得临命终时，必须在阿弥陀佛念头上，或者一定要坐着，或者怎么样才能往生，如果一下子搞不好的话，就不能往..
心念
即心识之思念，通常指心识中刹那相续之念头。又据净土论（迦才）卷上载，念佛之法通常有二，其一即为心念。心念念佛，复分二法：(一)念佛色身，谓阿弥陀佛身有八万四千相，相有八万四千好，好有..
少康
（？～805）唐代净土宗僧。为净土宗第五祖。缙云（浙江）仙都山人，俗姓周。七岁出家，十五岁受戒於越州嘉祥寺，广诵经论。后于洛阳白马寺读善导西方化导文，遂决心专修念佛。将乞食所得之钱，..
六通愿
指阿弥陀佛四十八弘愿中，愿其国中之人天皆得六神通之愿。即第五宿命智通愿、第六天眼智通愿、第七天耳智通愿、第八他心智通愿、第九神足智通愿、第十漏尽智通愿等六愿之总称。 p1293 ..
六字名号
又作六字洪名。即“南无阿弥陀佛”六字之名号。南无即礼拜、皈依之义；“南无阿弥陀佛”者，即表皈依阿弥陀佛之义。据观无量寿经下品下生段载，如是至心不绝声，具足十念称南无阿弥陀佛，以称佛..
六八弘誓
又作六八超世本愿。指阿弥陀佛于“因位”为法藏菩萨时，所发之四十八种誓愿。（参阅“四十八愿”1640） p1241
净土法门法师：念阿弥陀佛就是把真心念出来、把自性念出来
「第三十七衣食自至愿，也是神通华的体现，也暗喻修行者应淡泊世间衣食供养，莫为此假相而舍弃自性无量神通、供养」。海贤老和尚给我们做出最好的榜样。释迦牟尼佛在世三衣一钵，树下一宿，日中..
智谕法师：盖世之才学不如你一声阿弥陀佛
念佛有四种功德。第一个,消业障,令众生消业障,经上说,持佛名号,念念中,可以灭八十亿劫生死之罪。第二个,令众生断烦恼,烦恼是业障之因。第三个,能令众生除妄想,妄想是烦恼之因。第四个,能令众生..