佛教故事：玄奘精神 第72节：第十一章 胜任生命中的每一个角色(2)
戒日王与戒贤法师关系密切，在立场上也更倾向于大乘学说，否则也不会专门为那烂陀寺建造一座价值不菲的铜塔，于是就觉得这些小乘信徒有些不知天高地厚。那些小乘僧人见戒日王不相信他们的话，就..
张学友：长年茹素,追求精神健康
张学友吃素吃上瘾，对山珍海味毫不垂涎，打算长期茹素让身体继续环保，不过，他也认为吃素体力会较差，原本利用游泳健身的他，则因为氯过敏而暂时放弃这项运动。 当初为了求心安为怀中宝宝茹素..
每天都抱持只争朝夕的精神，生命才会流光溢彩
一个青年去寻找深山里的智者,向他请教一些人生问题.'请问大师,你生命的哪一天最重要?是生日还是死日?是上山学艺的那一天,还是得道开悟的那一天?------'青年连珠炮似地问. ' 都不是,生命中最重要..
晚餐吃素健康精神好
一日三餐，对于上班族来说多数是这样的：早餐是边行边吃或在路边买上一份再到办公室解决；中餐一般是以简单的工作餐应付，只有晚餐是可以坐下来好好吃的一顿，似乎前两餐的“亏空”都要在这一餐..
精气
（杂语）人之精神气力也。药师经曰：无有非人夺其精气。
精气
（杂语）人之精神气力也。药师经曰：无有非人夺其精气。
精神
（术语）有情之心识也。精微曰精。不测曰神。无量寿经下曰：精神苦痛。
精神
（术语）有情之心识也。精微曰精。不测曰神。无量寿经下曰：精神苦痛。
魂魄
（术语）心身之异名。魂者心识，有灵用而无形者。魄者有形体而为心识之依处者。礼记郊特牲曰：魂气归于天，形魄归于地。注曰：魂者神也，阳也，气也。魄者精也，阴也，形也。诸经要集十九曰：魂..
魂魄
（术语）心身之异名。魂者心识，有灵用而无形者。魄者有形体而为心识之依处者。礼记郊特牲曰：魂气归于天，形魄归于地。注曰：魂者神也，阳也，气也。魄者精也，阴也，形也。诸经要集十九曰：魂..
王府井大讲堂--楼宇烈教授开讲：《中国文化的根本精神》
开篇第一讲《中国文化的根本精神》——北京大学博士生导师楼宇烈教授开讲楼宇烈教授六十余年来辛勤劳作，知行合一，桃李遍天下，慧语润大千，是中国传统文化的研究者、实践者与弘扬者。 楼宇烈..
佛教故事：温暖之家：第三章 家庭的团结精神
第三章 家庭的团结精神一、如何加强家庭的凝聚力近几十年来，我们把生长在破碎家庭里的孩子与独居的老人唤为问题儿童的孩子，有的是来自破裂的家庭，因他们的父母时常争吵，甚至打架，闹得鸡犬..
达真堪布：怎样利益精神不正常的人
达真堪布：怎样利益精神不正常的人 问：对于精神不正常的人，应该怎样利益他？达真堪布答：自己尽力，看怎么能利益就怎么利益，能利益多少就利益多少，能帮助多少就帮助多少。至少不能厌烦。也..
索达吉堪布：一阐提或精神有残缺的人，能修行吗
索达吉堪布：一阐提或精神有残缺的人，能修行吗 问：一阐提或精神有残缺的人，能修行吗？索达吉堪布答：“一阐提”是断了善根的人，一般来说，这种人是无法修行的。不过大乘的观点有所不同，《..
索达吉堪布：以佛法对治精神疾病
索达吉堪布：以佛法对治精神疾病 问：有个年轻人失恋了，得了抑郁症，想自杀。一位禅师开示他说：“你现在的恋人离开你，是你们上一世的因缘所致。你的前世在海滩上遇到一具裸体女尸，当时你帮..
瞋
梵语 pratigha 或 dvesa，巴利语 patigha 或dosa 。又作瞋恚、瞋怒、恚、怒。音译作醍鞞沙。心所（心的作用）之名。为三毒之一。系指对有情（生存之物）怨恨之精神作用。于俱舍宗属不定地法之一..
瞋
梵语 pratigha 或 dvesa，巴利语 patigha 或dosa 。又作瞋恚、瞋怒、恚、怒。音译作醍鞞沙。心所（心的作用）之名。为三毒之一。系指对有情（生存之物）怨恨之精神作用。于俱舍宗属不定地法之一..
张学友：长年茹素，追求精神健康
张学友吃素吃上瘾，对山珍海味毫不垂涎，打算长期茹素让身体继续环保。不过，他也认为吃素体力会较差，原本利用游泳健身的他，因为氯过敏而暂时放弃这项运动。当初为了求心安为怀中宝宝茹素的张..
乐受
梵语sukha-vedanā，巴利语同。受，为领纳对境而觉苦乐之精神作用。乐受，即领受顺情之境，而觉身心适悦之精神作用。乃三受之一，五受之一。在三受中，谓于身、心有适悦感受。在五受中，于身之..
乐受
梵语sukha-vedanā，巴利语同。受，为领纳对境而觉苦乐之精神作用。乐受，即领受顺情之境，而觉身心适悦之精神作用。乃三受之一，五受之一。在三受中，谓于身、心有适悦感受。在五受中，于身之..