楼宇烈:大乘佛法的悲智精神与人间佛教

楼宇烈:大乘佛法的悲智精神与人间佛教

大乘佛法的悲智精神与人间佛教楼宇烈佛教本是一种出世法,但它具有积极的人世精神和人间性格。这一方面与佛教教义中强烈的人文精神有关,同时也是与释迩牟尼创立佛教的本怀大愿相一致的。人们都..
尢智表:佛教科学观 二、佛教的研究精神

尢智表:佛教科学观 二、佛教的研究精神

二、佛教的研究精神佛教教人信,也教人疑,所谓大疑大悟,小疑小悟,不疑不悟。所谓信者,是信言语文字能够解释明白的理;所谓疑者,是疑言语文字所不能表达的事。中国的禅宗就是教人提起一个疑情,死心..
李向平:信仰共同体与中国人的精神家园

李向平:信仰共同体与中国人的精神家园

信仰共同体与中国人的精神家园李向平中国人讲的信仰,不完全是对宗教的信仰,还有文化的信仰,甚至还有其他的信仰,比如说道德信仰,民族信仰,政治信仰。当然,这个信仰的概念,明确的来说也是近代以后..
精神的东方与无韵的西方

精神的东方与无韵的西方

精神的东方儒释道三家是中国艺术的三大精神支柱。这种影响固然可以解释为哲学对艺术的渗透,而根底却在于它们本来就是审美的人生哲学。儒、释、道三家合流都在正心的基础上,开始对心灵与精神的..
周贵华:佛教缘起思想的文化精神特质及其现实意义

周贵华:佛教缘起思想的文化精神特质及其现实意义

佛教缘起思想的文化精神特质及其现实意义周贵华在刚刚过去的二十世纪,科学的进展和物质文明的成果令人炫目。技术渗透到社会的方方面面,给人们的生活和工作带来了前所未有的享受、效率和便利。但..
魏道儒:宗教虔诚与爱国情怀——法显西行壮举的精神动力

魏道儒:宗教虔诚与爱国情怀——法显西行壮举的精神动力

宗教虔诚与爱国情怀——法显西行壮举的精神动力魏道儒从三国的朱士行到明朝的官僧,一千几百年间,或受朝廷委派,或自发结伴西行的求法者数以千计。其中事迹最感人者,当属东晋时期的法显。已过花甲..
董群:佛教伦理的慈悲精神及其对和谐社会建设的意义

董群:佛教伦理的慈悲精神及其对和谐社会建设的意义

佛教伦理的慈悲精神及其对和谐社会建设的意义董群讨论佛教伦理与和谐社会这一主题,前提是承认“佛教伦理”这一概念的成立。承认“佛教伦理”,并不意味着要将佛教的信仰和其伦理道德的内容分离开..
圆瑛法师:佛法之精神

圆瑛法师:佛法之精神

今日承蒙诸君过爱,开会欢迎,圆瑛自愧德薄才庸,实不敢当。惟是大家有缘一堂聚会,很是一种良好机会,可作为一番佛教之讨论。夫佛教应行讨论之点,不一而足,今天不妨把佛教是消极不是消极,是..
惟贤法师:玄奘精神与人间佛教

惟贤法师:玄奘精神与人间佛教

两千年来,以中印文化为主的东方文明,光耀世界,它是净化人心、指导人们履行正道的灯塔。从近代开始至今,随着西方科学的发展,物质文明日新月异,使人们眼花缭乱;各大国军备竞赛,核弹、导弹的制造,..
沉香收藏新趋势:更重文化与精神修养

沉香收藏新趋势:更重文化与精神修养

沉香,自古便是身份地位与财富的象征,本质上其实是一种奢侈品。赏香、品香、玩香,是非常独立而有层次的。它既不同于股票、债券,属于实体收藏与投资;它又不同于香奈儿、爱马仕等奢侈品,它是..

心受

“身受”之相对词。二受之一。即经由六识中之第六识,而感受到精神或内部之喜悦、忧苦等。(参阅“二受”200、“感情”5452) p1401
世纪沉香坊:沉香是一种精神追求

世纪沉香坊:沉香是一种精神追求

王先生作为一名收藏沉香十余年的沉香玩家,在上海的沉香圈内已经小有名气。而在收藏沉香之初,王先生一味地追求沉香的价格和外观,希望通过佩戴沉香制品,显示自己有钱人的社会地位。但是,随着..
香道文化的精神敬寂承习悟

香道文化的精神敬寂承习悟

香道文化的精神敬寂承习悟香,在馨悦之中调动心智的灵性,于有形无形之间调息、通鼻、开窍、调和身心,妙用无穷,香与人和悦共鸣。香,形态万千,芬芳怡人,是自然造化之美,人类好香为天性使然..
觉真法师:护生论是佛法中一切伦理规范的终极精神

觉真法师:护生论是佛法中一切伦理规范的终极精神

昭慧法师在其《佛教伦理学》中曾经指出:缘起论是精密的因果律,佛法以此为总纲,解明世间生成与还灭的原理。护生论则是佛法中一切伦理规范的终极精神。这是很有道理的。由缘起论,让我们懂得了..
雪漠:文学和艺术如何体现宗教精神?

雪漠:文学和艺术如何体现宗教精神?

雪漠:文学和艺术如何体现宗教精神?文学和艺术如何体现宗教精神? ◎田川:我发现您老是谈“存在的理由”,那么,您能不能谈谈香巴噶举存在的理由?●雪漠:确实。前一段时间我老说,中国当代..
明贤法师:观世音菩萨的大悲精神

明贤法师:观世音菩萨的大悲精神

大悲是观世音菩萨度化众生的根本精神。据《佛说法集经》,观世音菩萨尝白佛言:世尊,菩萨不须修学多法。世尊,菩萨若受持一法,善知一法,余一切诸佛法自然如在掌中。世尊,何者是一法?所谓大..
妙华法师:关于“戒律的精神与特色”讲座的总结

妙华法师:关于“戒律的精神与特色”讲座的总结

关于“戒律的精神与特色”讲座的总结妙华法师(1999年7月24日)净因法师和湛如法师都讲了“戒律的精神与特色”,这是一个非常严肃的命题。虽然我们是禅的夏令营,仿佛与戒无关,但是透过戒法和禅的本..
明证法师:有精神障碍疾病的人,可以为他持诵何经典,或有何种方法可以帮助他?

明证法师:有精神障碍疾病的人,可以为他持诵何经典,或有何种方法可以帮助他?

请问师父,有精神障碍疾病的人,可以为他持诵何经典,或有何种方法可以帮助他?明证法师开示:持诵《药师经》,念药师咒,修药师法门,大家去看《药师经》就知道了。《药师经》里边介绍了很多具体的方法..
给精神导师的劝告

给精神导师的劝告

◎ 班迪达对任何有抱负成为传教师或禅修老师的人而言,这一点相当重要──在与学生的联系上,要练习明辨深思,如果与他们有任何关系,须谨记永远要跟随佛陀的脚步,以大慈悲为动机。与正在接受..
高贵,一个人的精神风骨

高贵,一个人的精神风骨

高贵,一个人的精神风骨康 娜有品者高,有金者贵。高贵是一种情怀,是一个人在精神气质上的富足。高贵者不对位卑者颐指气使,也不对位尊者奴颜婢膝,随和而不随意,忠诚而不谄媚,即不仰望,也..
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