息灾延命
即息灾法与延命法。由真言四种修法中之增益法别开而立延命之修法。 p4108
息灾延命
即息灾法与延命法。由真言四种修法中之增益法别开而立延命之修法。 p4108
传持八祖
指日本真言宗流传护持真言秘法之八位祖师。又作住持八祖。与“付法八祖”相对而称。即：龙猛菩萨、龙智菩萨、金刚智三藏、善无畏三藏、不空三藏、一行阿阇梨、惠果和尚、弘法大师空海。日本真言..
传持八祖
指日本真言宗流传护持真言秘法之八位祖师。又作住持八祖。与“付法八祖”相对而称。即：龙猛菩萨、龙智菩萨、金刚智三藏、善无畏三藏、不空三藏、一行阿阇梨、惠果和尚、弘法大师空海。日本真言..
顺旋转逆旋转
为密教八种旋转释之一，十六玄门之一。于观悉昙五十字门之字相字义，或观字轮观之真言字义时，顺着诸字之义而观，称顺旋转、顺观旋转；逆次而观，称逆旋转、逆观旋转。如于 （阿嚩啰诃佉）五字..
顺旋转逆旋转
为密教八种旋转释之一，十六玄门之一。于观悉昙五十字门之字相字义，或观字轮观之真言字义时，顺着诸字之义而观，称顺旋转、顺观旋转；逆次而观，称逆旋转、逆观旋转。如于 （阿嚩啰诃佉）五字..
修验道
日本宗派名。其主旨以修持咒法，证得神验为本义，故强调跋涉山林，苦修练行。役小角为开祖，其后有泰澄、法道等，均于山野中练行，以采果汲水、拾薪设食奉事佛、菩萨。修行之法不偏一宗一派而广..
修验道
日本宗派名。其主旨以修持咒法，证得神验为本义，故强调跋涉山林，苦修练行。役小角为开祖，其后有泰澄、法道等，均于山野中练行，以采果汲水、拾薪设食奉事佛、菩萨。修行之法不偏一宗一派而广..
修法
又作行法、秘法、密法。在密教所修之加持祈祷等法，即奉上各种供物而修护摩，依所定规则，口唱真言，手结印契，心持念本尊，行者与本尊融成一体，以获得所期望成果之作法。根据其目的而有如下四..
修法
又作行法、秘法、密法。在密教所修之加持祈祷等法，即奉上各种供物而修护摩，依所定规则，口唱真言，手结印契，心持念本尊，行者与本尊融成一体，以获得所期望成果之作法。根据其目的而有如下四..
瑜伽上乘
又作瑜伽最上乘。真言密乘之美称。密教系以瑜伽为宗之教，自称为诸教中之最上者，故称为瑜伽上乘。 p5529
瑜伽上乘
又作瑜伽最上乘。真言密乘之美称。密教系以瑜伽为宗之教，自称为诸教中之最上者，故称为瑜伽上乘。 p5529
毗睇
梵语vidyā之音译。意译作明咒。即指真言陀罗尼。陀罗尼能破众生之烦恼闇障，故称为明。求法高僧传卷下（大五一·六下）：“毗睇译为明咒，陀罗是持。” p3857 ..
毗睇
梵语vidyā之音译。意译作明咒。即指真言陀罗尼。陀罗尼能破众生之烦恼闇障，故称为明。求法高僧传卷下（大五一·六下）：“毗睇译为明咒，陀罗是持。” p3857 ..
经帷子
又称经衣、经帷衣、曳覆曼荼罗。为死者所穿之净衣。在衣上书写经文、陀罗尼或佛名，即连罪孽深重者，亦可以得到解脱。此一风气流行于日本，真言宗约自镰仓时代开始，于麻、木棉、纸布上书写真言..
经帷子
又称经衣、经帷衣、曳覆曼荼罗。为死者所穿之净衣。在衣上书写经文、陀罗尼或佛名，即连罪孽深重者，亦可以得到解脱。此一风气流行于日本，真言宗约自镰仓时代开始，于麻、木棉、纸布上书写真言..
药师佛家族名号真言咒语+药师家族能量泥隆重面市
药师坛城药师佛家族能量泥北京云居寺药师佛铜钵安放仪式药师佛手中有钵---让众生离一切苦得一切乐【互联网+药师坛城“法施”分享】拜佛：佛就是智慧，就是觉悟，就是慈悲，就是大爱，用你刚强难..
佛教名词：佛教名词之真言_佛教真言指什么_佛教真言的意思
真言是什么意思？（佛教解释）真言，如来三密中之语密，梵语曼怛罗（mantra），意为真实的语言、神圣的语言、无虚假的语言，又作陀罗尼、咒、明、神咒、密言、密语、密号。广义言之，不但以文字..
阿卑罗吽欠
梵语 a vi rahūj khaj。悉昙字。密教胎藏界大日如来之真言，象征大日如来之内证。全称唵阿卑罗吽欠莎婆诃。又作阿毗罗吽欠。以聚集此五字之种子，故亦称为五字明。于密教，此五字又象征宇宙一..
阿卑罗吽欠
梵语 a vi rahūj khaj。悉昙字。密教胎藏界大日如来之真言，象征大日如来之内证。全称唵阿卑罗吽欠莎婆诃。又作阿毗罗吽欠。以聚集此五字之种子，故亦称为五字明。于密教，此五字又象征宇宙一..