佛教名词：【业障】_业障是什么意思_业障和魔障的区别
业障 （佛教解释）佛教语，谓妨碍修行正果的罪业，比喻人的罪孽。 南朝 梁 慧皎 《高僧传译经中昙无谶》： 进更思惟：但是我业障未消耳。《法苑珠林》卷七五：如是神呪，具大威力，能受持者，业..
家人不学佛甚至谤佛，替他们忏悔业障有用吗？
若父母天性与佛相反，当至诚代父母持念回向，消除宿业。久而久之，自会生信修持。诚之所至，金石为开。况父子天性相关，而有不能转移之理乎。（文钞三编卷三·复马宗道居士书一） 记得在《印光..
海涛法师：师父，我现在得了恶性肿瘤，请问这是业障病吗-
海涛法师：师父，我现在得了恶性肿瘤，请问这是业障病吗?问：师父，我现在得了恶性肿瘤，一年多了，现在又转移了，以前喂鸟、喂鱼的面包虫总在眼前晃来晃去，请问这是业障病吗? 答：这当然是业..
海涛法师：我之前遇到一位法师，他说从我的眼神看到业障，就让我给他八字，消灾超度，请问消灾超度，需要一
海涛法师：我之前遇到一位法师，他说从我的眼神看到业障，就让我给他八字，消灾超度，请问消灾超度，需要一个人的八字吗？ 问：我之前遇到一位法师，他说从我的眼神看到业障，就让我给他八字，..
海涛法师：我一生体弱多病长期吃药，请问法师这是我的业障吗？
海涛法师：我一生体弱多病长期吃药，请问法师这是我的业障吗？问：我一生体弱多病长期吃药，做了好几次手术，第三次是做截肠癌，请问法师这是我的业障吗? 答：这当然是业障，业就是过去做了不好..
忏悔后有以下几个方面，证明业障减轻了
或觉心神恬旷;或觉智慧顿开;或处冗沓而触念皆通;或遇怨仇而回嗔作喜;或梦吐黑物;或梦往圣先贤，提携接引;或梦飞步太虚;或梦幢幡宝盖，种种胜事，皆过消灭之象也。(引：《了凡四训》改过之法)01..
地藏菩萨感应录：磨难只缘业障重，读经更感甘露降
【地藏论坛】愿众生安乐2004-7-18顶礼大愿地藏王菩萨!我是个业障深重的人，正是由于生活中遇到的诸多挫折和婚姻的不幸才使我走上学佛之路。当然，我最初只是为了求现世的福报，并没有生起慈悲心..
坚信今生学佛，业障消除，福慧增长，成就解脱。
信心永固人生的一切，皆是往昔宿因所感和合今世新因业报果熟所显，皆属因果惑业有為之相，随业受报，报尽而灭，一切都只是过程而已，不要被这过程的假相迷惑受骗了。明白这个道理，坦然面对一切..
念佛感应：观世音菩萨为我消业障
自从皈依以后，我基本上是不间断的念佛持咒，打坐修行。刚开始会有很多障碍，像是腿麻、疼，脑子里妄念不断，但是只要坚持下去，情况就慢慢好转了，最让我难忘的是前几天经历的一件事，更让我..
达真堪布：观想吸入众生业障到体内病痛的位置可以吗？
达真堪布：观想吸入众生业障到体内病痛的位置可以吗？ 问：修习自他交换，把三界六道众生的业障以黑的气体的形式吸入体内，如果自己头疼或者肚子疼的时候可以观想把他们的业障融入到这些部位吗?..
达真堪布：自己修除障法能消除众生业障吗
达真堪布：自己修除障法能消除众生业障吗问：修金刚萨埵除障法的时候，我们消的是消自己的业障。但是我们观想的时候，要观想带着法界众生一起来忏悔消业障，自观为金刚萨埵降甘露的时候也可以消..
海涛法师：运气不好，诸事不顺，业障很重吗？
海涛法师：运气不好，诸事不顺，业障很重吗？问：再来他感觉到自己一直相当不顺利，工作、人际关系、运气，是不是我修行不够，还是我业障重? 答：一定的。所以一定是业障重。业障为什么重?因为..
海涛法师：请问法师这是我的业障吗？
海涛法师：请问法师这是我的业障吗？答：这当然是业障，业就是过去做了不好的行为，现在业障现前所以生病了。那为什么会这样子多病开刀？因为过去杀生、吃肉太多，所以现在开始不要杀生了，转为..
像法转时
像，似之义；转，活动之义。此谓佛陀入灭后像法起行之时。药师琉璃光如来本愿功德经（大一四·四○四下）：“令诸闻者业障销除，为欲利乐像法转时诸有情故。”（参阅“像法”5756） p5757 ..
像法转时
像，似之义；转，活动之义。此谓佛陀入灭后像法起行之时。药师琉璃光如来本愿功德经（大一四·四○四下）：“令诸闻者业障销除，为欲利乐像法转时诸有情故。”（参阅“像法”5756） p5757 ..
念佛观
梵语buddhānusmrti。于五门禅经要用法一书中，念佛观，乃与不净观、慈悲观、缘起观、数息观等四观合称五门禅。凡具恶业障如昏沉暗塞障、恶念思惟障、境界逼迫障等，需勤念应身佛、报身佛、法身..
念佛观
梵语buddhānusmrti。于五门禅经要用法一书中，念佛观，乃与不净观、慈悲观、缘起观、数息观等四观合称五门禅。凡具恶业障如昏沉暗塞障、恶念思惟障、境界逼迫障等，需勤念应身佛、报身佛、法身..
端坐
坐禅之相状，即正威仪而坐。系坐禅之正确坐相，不得前后左右倾侧，以耳对肩，鼻对脐，然后调息，一心专注不乱。宗镜录卷三十五（大四八·六一九中）：“去文取理，端坐凝情，以心眼自看，是名专..
端坐
坐禅之相状，即正威仪而坐。系坐禅之正确坐相，不得前后左右倾侧，以耳对肩，鼻对脐，然后调息，一心专注不乱。宗镜录卷三十五（大四八·六一九中）：“去文取理，端坐凝情，以心眼自看，是名专..
理净法师：念佛不专心是否业障太重？
理净法师：念佛不专心是否业障太重？ 问:我最近念佛老不专心，念着念着就被杂念打消了，很努力的念努力的克制自己不去打妄想还是不行，是不是业障太重业障现前扰乱？请问法师要怎样对治呢？答:..