着法
谓执著于法，或指执着之念及所执着之事物。又以为于五蕴假和合之身中有“实在之我”而执着之，称为着我。执著于事物之妄想，则称为着想。 p5592 ..
着法
谓执著于法，或指执着之念及所执着之事物。又以为于五蕴假和合之身中有“实在之我”而执着之，称为着我。执著于事物之妄想，则称为着想。 p5592 ..
起行一心
修起行之时，思念专一，不起妄想之谓，即不起虚妄颠倒之心，以分别诸法之相。（参阅“一心”21） p4323
起行一心
修起行之时，思念专一，不起妄想之谓，即不起虚妄颠倒之心，以分别诸法之相。（参阅“一心”21） p4323
迷途
（界名）迷之境界也，三界六道是也。菩提心论曰：夫迷途之法从妄想生。
迷途
（界名）迷之境界也，三界六道是也。菩提心论曰：夫迷途之法从妄想生。
众罪如霜露
（杂语）由思惟忏悔之功德而一切之罪障忽消灭也。普贤观经曰：一切业障海，皆从妄想生，善欲忏悔者，端坐念实相，众罪如霜露，慧日能消除。是说二忏中之理忏，三忏中之无生忏也。..
众罪如霜露
（杂语）由思惟忏悔之功德而一切之罪障忽消灭也。普贤观经曰：一切业障海，皆从妄想生，善欲忏悔者，端坐念实相，众罪如霜露，慧日能消除。是说二忏中之理忏，三忏中之无生忏也。..
众生想
（术语）固执实有众生之妄想也。维摩经问疾品曰：除我想及众生想。
众生想
（术语）固执实有众生之妄想也。维摩经问疾品曰：除我想及众生想。
完成妄想不一定要靠竞争
是发生在英国的一个真实故事。有位孤独的白叟，无儿无女，又体弱多病。他决定搬到养老院去。白叟宣布出售他漂亮的室庐。购买者闻讯蜂拥而至。室庐底价8万英镑，但人们很快就将它炒到了10万英镑..
基督教上帝创造万物之说，被世尊一系列反问后上帝承认是因为邪见妄想！
基督教上帝(实为大梵天王)创造万物之说，被世尊一系列反问后上帝承认是因为邪见妄想！佛经中的大梵天王，即是被基督教徒信奉的“万能的上帝”。----------【缘起】《大悲经》中所说，佛即将涅槃..
济群法师：怎样去除妄想？
济群法师：怎样去除妄想？ 问：怎样去除妄想？答：妄想和执著有关，我们越在意的东西，越容易引发妄想。所以，我们要把环境和需求变得简单些，看得淡些，妄想就会减少活动机会。更重要的，则是..
计着
（术语）以妄想坚为计度而不动也。楞伽经三曰：如缘言说义计着，堕建立及诽谤见。
计着
（术语）以妄想坚为计度而不动也。楞伽经三曰：如缘言说义计着，堕建立及诽谤见。
佛与人生：常旸法师：妄想与理想的区别是什么？
妄想与理想有什么区别？其实站在究竟的角度来讲，我们所有的都是妄想，包括我们要修行要成佛其实都是妄想。但是有一种妄想，它可以开发出真的东西来。打个比喻讲：整座矿山，你每个地方打下去，..
静波法师：怎么样根除妄想，特别是YIN念-
静波法师：怎么样根除妄想，特别是YIN念?问：劣根众生应以“上求佛道为要，下化众生随缘”去做? 静波法师：什么是劣根众生?就是“不老实”，不能脚踏实地。我不太清楚，这是谁告诉你的。“上求..
云门日日是好日
禅宗公案名。又作云门十五日。本则公案系云门宗之祖云门文偃禅师于自问自答之中，表现截断差别妄想之佛法真髓。碧岩录第六则（大四八·一四五下）：“云门垂语云：‘十五日已前不问汝，十五日已..
云门日日是好日
禅宗公案名。又作云门十五日。本则公案系云门宗之祖云门文偃禅师于自问自答之中，表现截断差别妄想之佛法真髓。碧岩录第六则（大四八·一四五下）：“云门垂语云：‘十五日已前不问汝，十五日已..
当情现相
（术语）亦名中门存境。由迷情妄想而现无体之实我实法相分也。