道闲

五代僧。福建长溪人,俗姓陈。为岩头全奯之法嗣。出家于龟山,受具足戒后,遍历诸方,参谒石霜庆诸问法,后投岩头全奯门下,彻悟得旨。复游清凉山,闽王感其法味,请住福州罗山,署号“法宝禅师..

道闲

五代僧。福建长溪人,俗姓陈。为岩头全奯之法嗣。出家于龟山,受具足戒后,遍历诸方,参谒石霜庆诸问法,后投岩头全奯门下,彻悟得旨。复游清凉山,闽王感其法味,请住福州罗山,署号“法宝禅师..

道钦

(714~792)唐代牛头宗径山派初祖。苏州昆山人,俗姓朱。又作法钦。初学儒教,于赴京途中遇鹤林玄素禅师,遂剃度受戒,修习禅法。后住杭州径山,参学者甚众,蔚为径山派。代宗大历三年(768)..

道钦

(714~792)唐代牛头宗径山派初祖。苏州昆山人,俗姓朱。又作法钦。初学儒教,于赴京途中遇鹤林玄素禅师,遂剃度受戒,修习禅法。后住杭州径山,参学者甚众,蔚为径山派。代宗大历三年(768)..

道盛

(1592~1659)明末曹洞宗僧。福建浦城人,俗姓张。号觉浪,别号杖人。十九岁,从瑞岩出家,参寿昌寺之无明慧经,为其法嗣,又师事东苑之晦台元镜,得其堂奥。万历四十七年(1619)开法于福州国..

道盛

(1592~1659)明末曹洞宗僧。福建浦城人,俗姓张。号觉浪,别号杖人。十九岁,从瑞岩出家,参寿昌寺之无明慧经,为其法嗣,又师事东苑之晦台元镜,得其堂奥。万历四十七年(1619)开法于福州国..

道楷

(1043~1118)宋代禅僧。世人尊为曹洞宗第八世。沂州沂水(山东沂水)人,俗姓崔。初学道术于伊阳山中,得辟谷之术,后悟其非,弃而习佛,于京师术台寺出家,后参投子义青禅师得法。元丰五年(..

道楷

(1043~1118)宋代禅僧。世人尊为曹洞宗第八世。沂州沂水(山东沂水)人,俗姓崔。初学道术于伊阳山中,得辟谷之术,后悟其非,弃而习佛,于京师术台寺出家,后参投子义青禅师得法。元丰五年(..

道林

(一)(314~366)东晋僧。陈留(河南开封)人,俗姓关。又称支道林、支道人、支遁。(参阅“支遁”1419) (二)(?~624)隋唐时代僧。郃阳(陕西)人,俗姓李。曾住同州大兴国寺。三十五岁始学..

道林

(一)(314~366)东晋僧。陈留(河南开封)人,俗姓关。又称支道林、支道人、支遁。(参阅“支遁”1419) (二)(?~624)隋唐时代僧。郃阳(陕西)人,俗姓李。曾住同州大兴国寺。三十五岁始学..

道宗

(1629~1709)明末清初黄檗宗僧。福建晋江人。号悦山。二十三岁出家,二十九岁东渡日本,参谒木庵性瑫于长崎福济寺,三十二岁参礼隐元隆琦。其后隐元开创黄檗山万福寺时,延师任庶务。七十七岁..

道宗

(1629~1709)明末清初黄檗宗僧。福建晋江人。号悦山。二十三岁出家,二十九岁东渡日本,参谒木庵性瑫于长崎福济寺,三十二岁参礼隐元隆琦。其后隐元开创黄檗山万福寺时,延师任庶务。七十七岁..

鼓山神晏禅师语录

全一卷。全称鼓山先兴圣国师和尚法堂玄要广集。又作兴圣国师玄要广集。唐末五代僧鼓山神晏撰,宋绍兴八年(1138)刊行。收于卍续藏第一一八册古尊宿语录卷三十七。收录上堂语要、师勘僧语、审问..

鼓山神晏禅师语录

全一卷。全称鼓山先兴圣国师和尚法堂玄要广集。又作兴圣国师玄要广集。唐末五代僧鼓山神晏撰,宋绍兴八年(1138)刊行。收于卍续藏第一一八册古尊宿语录卷三十七。收录上堂语要、师勘僧语、审问..
宽运法师:经忏和尚被鬼逼 终得开悟成禅师

宽运法师:经忏和尚被鬼逼 终得开悟成禅师

在佛教里面,法师啊也分为几种,当然最受欢迎的是讲经弘法的法师,管理寺庙的法师,如方丈、当家也是很受欢迎。接着就是一些个实修实证的人,当然也有赶经忏的。这以前有个叫鬼逼禅师的人,本来..
佛教故事:高僧大德的故事:法融 (牛头禅师)

佛教故事:高僧大德的故事:法融 (牛头禅师)

法融 (牛头禅师)法融读了许多儒家的经典和佛经后说:儒家的义理和许多世俗的文章,象糠粃一般,而佛家般若止观等道法,可以渡人到幸福的彼岸。法融从此出家为僧。法融投奔炅法师学道。炅法师道..

遍参

遍,遍历;参,参学。指僧侣云水行脚,参遍天下之善知识,以增加自己见解,究明迷悟、实妄等之生死大事。如善财童子历参五十三位善知识,大隋法真禅师参访六十余位大知识等皆是著名之例。又僧侣..

遍参

遍,遍历;参,参学。指僧侣云水行脚,参遍天下之善知识,以增加自己见解,究明迷悟、实妄等之生死大事。如善财童子历参五十三位善知识,大隋法真禅师参访六十余位大知识等皆是著名之例。又僧侣..

道吾一家吊慰

禅宗公案名。又作道吾不道不道。为道吾圆智禅师与其弟子渐源仲兴问答之公案。碧岩录第五十五则(大四八·一八九上):“道吾与渐源至一家吊慰,源拍棺云:‘生邪?死邪?’吾云:‘生也不道,死..

道吾一家吊慰

禅宗公案名。又作道吾不道不道。为道吾圆智禅师与其弟子渐源仲兴问答之公案。碧岩录第五十五则(大四八·一八九上):“道吾与渐源至一家吊慰,源拍棺云:‘生邪?死邪?’吾云:‘生也不道,死..
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