解虎锡
指北齐僧稠禅师以锡杖解开两虎之相斗。据续高僧传卷十六僧稠传载，僧稠尝诣怀州西王屋山修习禅定，闻两虎交斗，咆响震岩，乃以锡杖中解，各散而去。此外，隋代昙询禅师亦有此事。续高僧传卷十六..
解虎锡
指北齐僧稠禅师以锡杖解开两虎之相斗。据续高僧传卷十六僧稠传载，僧稠尝诣怀州西王屋山修习禅定，闻两虎交斗，咆响震岩，乃以锡杖中解，各散而去。此外，隋代昙询禅师亦有此事。续高僧传卷十六..
抽单
指禅僧离寺而赴其他僧堂。又作起单、暂暇。据大慧普觉禅师宗门武库载，仁勇禅师于堂仪圆满之际即抽单，遥向雪窦山礼拜，誓言此生行脚参禅，若未能超越雪窦，决不归乡。（参阅“起单”4324） p32..
抽单
指禅僧离寺而赴其他僧堂。又作起单、暂暇。据大慧普觉禅师宗门武库载，仁勇禅师于堂仪圆满之际即抽单，遥向雪窦山礼拜，誓言此生行脚参禅，若未能超越雪窦，决不归乡。（参阅“起单”4324） p32..
宗密
（780～841）我国华严宗第五祖。唐代果州（四川西充）人，俗姓何。世称圭峰禅师，圭山大师。谥号定慧禅师。元和二年（807）赴京师应贡举，途经遂州，听闻道圆和尚说法，乃随其出家，并受具足戒..
宗密
（780～841）我国华严宗第五祖。唐代果州（四川西充）人，俗姓何。世称圭峰禅师，圭山大师。谥号定慧禅师。元和二年（807）赴京师应贡举，途经遂州，听闻道圆和尚说法，乃随其出家，并受具足戒..
宗坚
清初临济宗僧。号不磷。生卒年、籍贯均不详。为云南府（云南昆明）嵩山野竹福慧之法嗣。康熙六年（1667），住于弥勒兜率院。康熙十二年，奉师命住于嵩山禅寺。著有兜率不磷坚禅师语录三卷。 p31..
宗坚
清初临济宗僧。号不磷。生卒年、籍贯均不详。为云南府（云南昆明）嵩山野竹福慧之法嗣。康熙六年（1667），住于弥勒兜率院。康熙十二年，奉师命住于嵩山禅寺。著有兜率不磷坚禅师语录三卷。 p31..
宗书
（1500～1567）为明代曹洞宗僧。顺德府（河北邢台）人，俗姓李。号小山。别号大章，世称小山宗书禅师、大章宗书禅师。据续灯正统卷三十七载，师童稚时即异于常伦，与群童嬉戏时，常仿作佛事。幼..
宗书
（1500～1567）为明代曹洞宗僧。顺德府（河北邢台）人，俗姓李。号小山。别号大章，世称小山宗书禅师、大章宗书禅师。据续灯正统卷三十七载，师童稚时即异于常伦，与群童嬉戏时，常仿作佛事。幼..
宗门武库
全一卷。南宋道谦编。全称大慧普觉禅师宗门武库。略称大慧宗门武库、大慧武库。收于大正藏第四十七册，附于大慧普觉禅师语录之后。乃大慧宗杲辑录禅宗古德随缘应机，接物利生因缘中，机峰峭峻者..
宗门武库
全一卷。南宋道谦编。全称大慧普觉禅师宗门武库。略称大慧宗门武库、大慧武库。收于大正藏第四十七册，附于大慧普觉禅师语录之后。乃大慧宗杲辑录禅宗古德随缘应机，接物利生因缘中，机峰峭峻者..
宗门或问
全一卷。明代曹洞宗僧湛然圆澄撰，柳浈、朱嘉谟编。全称云门显圣寺散木禅师宗门或问。又称湛然禅师宗门或问。收于卍续藏第一二六册湛然圆澄禅师语录之附录。系圆澄于神宗万历二十三年（1595）..
宗门或问
全一卷。明代曹洞宗僧湛然圆澄撰，柳浈、朱嘉谟编。全称云门显圣寺散木禅师宗门或问。又称湛然禅师宗门或问。收于卍续藏第一二六册湛然圆澄禅师语录之附录。系圆澄于神宗万历二十三年（1595）..
宗门十规论
全一卷。五代僧法眼文益撰。又称法眼禅师宗门十规论、净慧法眼禅师宗门十规论。略称十规论。收于卍续藏第一一○册。旨在摘举五代时禅家之流弊，而予戒饬。计分十条：(一)自己心地未明，妄为人师..
宗门十规论
全一卷。五代僧法眼文益撰。又称法眼禅师宗门十规论、净慧法眼禅师宗门十规论。略称十规论。收于卍续藏第一一○册。旨在摘举五代时禅家之流弊，而予戒饬。计分十条：(一)自己心地未明，妄为人师..
宗本
（1020～1099）北宋僧。常州无锡（江苏无锡）人，俗姓管。字无喆。十九岁，入苏州承天永安寺道升禅师门下，苦修十年方剃发受具足戒。又服勤三年，后拜辞道升至池州景德寺，参谒天衣义怀，有所契..
宗本
（1020～1099）北宋僧。常州无锡（江苏无锡）人，俗姓管。字无喆。十九岁，入苏州承天永安寺道升禅师门下，苦修十年方剃发受具足戒。又服勤三年，后拜辞道升至池州景德寺，参谒天衣义怀，有所契..
像季
指像法时代之末期。像法系为正、像、末三时之第二时，其教法运行状况相似于正法时代，故称像法。为有教、行二法而无证果之时代。依南岳思大禅师立誓愿文所载，正法住世五百年，像法住世一千年，..
像季
指像法时代之末期。像法系为正、像、末三时之第二时，其教法运行状况相似于正法时代，故称像法。为有教、行二法而无证果之时代。依南岳思大禅师立誓愿文所载，正法住世五百年，像法住世一千年，..