取归妇估客食过限戒缘起
亦名：归妇贾客食戒缘起含注戒本·九十单提法：“佛在舍卫，妇人将还夫家，以其办食频施比丘，经时不返，夫还别取（娶）妇。又有商客食分数施，遂为贼劫。比丘以过白佛，因制戒。”（含注戒本卷..
反钞白衣舍戒缘起
亦名：反抄衣戒缘起含注戒本·百众学法：“佛在舍卫，六群反钞衣行入白衣舍。居士讥言，无有惭愧，如王臣居士种。比丘举过，佛诃制戒。”（含注戒本卷下·四·二）..
叉腰白衣舍戒缘起
亦名：叉腰戒缘起含注戒本·百众学法：“佛在舍卫，六群叉腰行入白衣舍。居士讥言，沙门自称我知正法，以手叉腰，如人新婚得志憍放。比丘举过，佛因诃制。”（含注戒本卷下·五·六）..
半月浴过戒缘起
亦名：减半月浴戒缘起含注戒本·九十单提法：“佛在罗阅祇，竹园有池，瓶沙王听比丘常在中浴。六群后夜入池浴，王与婇女诣池相值，王竟不浴，大臣嫌恚。比丘白佛，因诃制戒。”（含注戒本卷中·..
劝织师增缕戒缘起
亦名：劝增缕戒缘起含注戒本·三十舍堕法：“佛在舍卫国，居士出线与织师为跋难陀作衣，彼后至家择取好线与织师织，又许与价，居士讥嫌。比丘举过，佛因诃制。”（含注戒本卷上·三二·七）戒本..
劝织师增缕戒犯缘
亦名：劝增缕戒犯缘戒本疏·三十舍堕法：“犯缘有六：一、非亲办缕遣织，缘起戒本虽无，下开亲非犯故；二、本期有限；三、知有限；四、劝好增价；五、为增缕；六、领受。犯。”（戒疏记卷一二·..
劝犯足食戒缘起
亦名：劝足食戒缘起含注戒本·九十单提法：“佛在舍卫，兄弟同作比丘，其一贪餮嗜食，不知足食不足食、余食不余食，得而食之，彼以过责，此心怀恚，见彼食已，便强劝食，又以过责。比丘举过，佛..
劝居士增衣价戒缘起
亦名：劝增衣价戒缘起含注戒本·三十舍堕法：“佛在舍卫国，居士夫妇共议云，跋难陀是我知旧，持是衣价，买衣与之。乞食比丘，闻已告知，后往彼家，劝令当须广大新好坚致，俗人讥嫌。比丘举过，..
劝二家增衣价戒缘起
亦名：劝二居士增衣价戒缘起含注戒本·三十舍堕法：“佛在舍卫国，有二居士夫妇共议，欲与跋难陀买衣，乞食比丘闻已具告，彼到二家，语令共作。居士讥嫌。比丘举过，佛因诃制戒。”（含注戒本卷..
助破僧违谏戒缘起
亦名：五法四依邪正对明子题：相似语、妄语、鱼肉制断邪正含注戒本·十三僧残法：“佛在罗阅祇时，提婆达故执五法，尽形乞食、着粪扫衣、常受露坐、不食酥盐鱼及肉，以教比丘。众僧谏时，伴党比..
别众食戒缘起
含注戒本·九十单提法：“佛在罗阅祇，提婆达多教人害佛，复教阿阇世杀父。恶名流布，利养断绝，与五比丘乞食。比丘以过白佛，便诃已制戒。”（含注戒本卷中·一二·一二）行宗记释云：“戒缘中..
使非亲尼浣羊毛戒缘起
亦名：使尼浣擗毛戒缘起含注戒本·三十舍堕法：“佛在迦维罗卫，六群比丘，取羊毛使尼浣染擗之。时姨母尼为染毛故，污色在手。往佛所，礼足而立。佛知故问，诃而制戒。”（含注戒本卷上·二九·..
使非亲尼浣故衣戒缘起
亦名：使尼浣故衣戒缘起、浣故衣戒缘起含注戒本·三十舍堕法：“佛在舍卫国，迦留陀夷，及偷兰难陀尼，貌各端正，俱有系意，坐失不净，污安陀会，令尼浣之。比丘以过白佛，因诃而制。”（含注戒..
作骨牙角针筒戒缘起
亦名：牙角针筒戒缘起含注戒本·九十单提法：“佛在罗阅祇，有信工师为比丘作骨牙角针筒，因废业无衣食，世人讥言望其得福而反得殃。比丘举过白佛，因诃制戒。”（含注戒本卷中·三二·一二）..
作小房法
亦名：小房法子题：小房羯磨疏·集法缘成篇：“作小房法者，多事经营，恼乱二趣。大不依量，妨道招讥。制乞处分，商度限齐。”济缘记释云：“无主制量，故云小房。从人求乞，斫伐神树，故恼二趣..
佛塔中宿戒缘起
亦名：不佛塔中宿戒缘起、塔中宿戒缘起含注戒本·百众学法：“佛在舍卫，六群宿佛塔中，有惭愧比丘举过白佛，因而诃制。”（含注戒本卷下·一二·一五）..
佛像造立缘起
亦名：造立佛像缘起行事钞·僧像致敬篇：“恐后生造像，无所表彰，故目连躬将匠工，上天图取，如是三反，方乃近真。至于下天，此像垂地来迎。世尊命曰，汝于来世，广作佛事。因垂敕云，我灭度后..
五百结集缘起
资持记·释钞序：“以佛灭后，外道讥言沙门瞿昙法律若烟耳，世尊在日，皆共学戒，而今灭后无学戒者。于是迦叶遂兴结集，即告众曰，我等可共论法毗尼，勿令外道以致余言。”（事钞记卷一·三八·..
华严宗
中国佛教宗派。因以《华严经》为根本典籍，故名。又因实际创始人法藏号贤首，也称贤首宗；该宗以发挥法界缘起的思想为宗旨，又称法界宗。史略 相传学统传承为杜顺智俨法藏澄观宗密。该宗推戴杜..
十二因缘
（术语）Dvādaśāiga Pratityasamutpāda，新作十二缘起，旧作十二因缘，又单名因缘观，支佛观。是为辟支佛之观门。说众生涉三世而轮回六道之次第缘起也。一、无明Avidyā，过去世无始之烦恼..