随举比丘戒缘起
亦名：与恶见人同事戒缘起、恶见同事戒缘起含注戒本·九十单提法：“佛在舍卫，梨吒恶见生，僧谏不舍，佛令白四举之。六群供给所须，共同羯磨。比丘举过，佛因诃责，故制此戒。”（含注戒本卷中..
随摈沙弥戒缘起
含注戒本·九十单提法：“佛在舍卫，跋难陀二沙弥共行不净，自谓从佛闻法，行淫欲非障道，比丘举过。佛令白四设谏，不舍灭摈。六群诱将畜养，比丘举过，佛诃因制戒。”（含注戒本卷中·二六·一..
六种言说道理说诸缘起
【六种言说道理说诸缘起】 p0313瑜伽十卷十六页云：复次于彼彼经中，由几种言说道理、说缘起耶？谓略说由六种言说道理。一、由顺次第说。二、由逆次第说。三、由一分支说。四、由具分支说。五、..
六相解释一切契经
【六相解释一切契经】 p0311瑜伽八十二卷十七页云：复次由六种相，应当解释一切契经。一者、遍知事故。二者、舍离恶行及诸烦恼、随烦恼故。三者、受学善行故。四者、由如病等行智、遍知通达故。..
齐整着涅槃僧戒缘起
亦名：齐整着内衣戒缘起、着内衣戒缘起含注戒本·百众学法：“佛在舍卫，六群着涅槃僧不齐整故。居士讥言如节会戏笑俳说人，亦如王大臣。比丘举过，佛因诃责制戒。”（含注戒本卷下·三·八）..
齐整着三衣戒缘起
亦名：着三衣戒缘起含注戒本·百众学法：“佛在舍卫，六群不齐整着衣。长者见讥，自言我知正法，如是有何正法？着衣不齐，如俗无异。比丘以过白佛，因观三世而制此戒。”（含注戒本卷下·三·一..
高声白衣舍戒缘起
亦名：静默戒缘起含注戒本·百众学法：“佛在舍卫，六群高声大唤入白衣舍。居士讥言，如婆罗门，不知惭愧，无有正法。比丘举过，佛因诃制。”（含注戒本卷下·六·一一）..
驱他出聚戒缘起
亦名：驱出聚落戒缘起含注戒本·九十单提法：“佛在舍卫，跋难陀与比丘[斗@斫]，结恨在心，便将至城中无食处，知至祇桓日时已过，便言汝大恶人，令我不得食，速去。彼不得食乏极。比丘举过，因..
余语触恼戒缘起
亦名：身口绮戒缘起含注戒本·九十单提法：“佛在拘睒毗国，阐陀比丘犯罪，余比丘问，以余事答，以过白佛，便诃已作余语白。后便恼僧，唤来不来，乃至不应语而语，以过白佛，诃已作触恼白，因此..
饮酒戒缘起
亦名：不饮酒戒缘起子题：饮酒戒以罗汉为缘起、饮酒十过、酒有十过含注戒本·九十单提法：“佛在支陀国，娑伽陀为佛侍者，诣编发梵志龙室宿，于夜降龙，明旦以示拘睒弥王。后游其国，值与黑酒，..
饮虫水戒缘起
含注戒本·九十单提法：“佛在舍卫，六群取杂虫水而饮用，居士讥嫌。比丘举过白佛，诃而制戒。”（含注戒本卷中·二三·六）
饭覆羹戒缘起
含注戒本·百众学法：“佛在舍卫，居士设供，六群受羹，居士识次取羹，比丘于后以饭覆羹。居士讥言，受取无厌，如饥饿人，何有正法？比丘举过，佛因诃责制戒。”（含注戒本卷下·八·一一）..
食处过受戒缘起
亦名：施一食过受戒缘起、一食过受戒缘起含注戒本·九十单提法：“佛在舍卫，时拘萨罗国有无住村，居士作住处，常供一食。六群数受，居士言我本周给一宿住者。比丘举过白佛，因而制戒。”（含注..
食残宿食戒缘起
亦名：残宿食戒缘起含注戒本·九十单提法：“佛在罗阅祇，迦罗坐禅乞食疲苦，食先得者，比丘于小大食上不见；觅之具说所由。比丘白佛，佛便诃言，汝虽少欲，后来众生相法而行，因即制戒。”（含..
食尼指授食戒缘起
亦名：在俗家偏心授食戒缘起含注戒本·四提舍尼法：“佛在舍卫，众多比丘与六群，白衣家食。时六群尼索羹饭越次与六群比丘，言与此羹，与此饭。比丘举过白佛，因诃制戒。”（含注戒本卷下·一·..
食家强坐戒缘起
含注戒本·九十单提法：“佛在舍卫，迦留陀夷本俗友妇斋优婆私，各端正，俱系意。后至其家，彼妇严身，夫主极爱，比丘食已坐住，其夫便瞋舍去。比丘以事白佛，佛因制戒。”（含注戒本卷中·一七..
食家屏坐戒缘起
亦名：屏处与女人坐戒缘起、与女屏坐戒缘起含注戒本·九十单提法：“佛在舍卫，迦留陀夷以念前戒（食家强坐戒）应手及户处坐，即在户扉后，与斋优婆私坐共语。比丘闻语，讥嫌白佛，因诃制戒。”..
食前后至他家戒缘起
亦名：不嘱同利入聚戒缘起含注戒本·九十单提法：“佛在舍卫，长者为跋难陀故饭僧；彼时欲过方来，比丘食竟不足。又罗阅城中大臣得果，令跋难陀于僧中分，后食已诣余家。比丘告二过，佛双制此戒..
顾视白衣舍戒缘起
亦名：左右顾视戒缘起含注戒本·百众学法：“佛在舍卫，六群左右顾视入白衣舍，居士讥言如盗窃人。比丘举过，佛因诃制。”（含注戒本卷下·六·七）..
颊食戒缘起
含注戒本·百众学法：“佛在舍卫，居士设供。六群颊食。居士嫌言沙门不知惭愧，如猕猴食。比丘举过，佛因诃制。”（含注戒本卷下·一○·四）..