智者数
【智者数】 p1151法蕴足论九卷十三页云：阿难陀言：齐何施设诸智者数？佛言：若有于界处蕴、及于缘起、处非处法，得善巧者；是智者数。..
无怖无疑无悔
【无怖无疑无悔】 p1078大毗婆沙论三十三卷十七页云：无怖者：谓善通达缘起法故，善修习空解脱门故；不畏恶趣、及生死苦。无疑者：谓非如外道住恶律仪及邪智见，发起种种犹豫言说，疑自所证。无..
无怖无疑无悔
【无怖无疑无悔】 p1078大毗婆沙论三十三卷十七页云：无怖者：谓善通达缘起法故，善修习空解脱门故；不畏恶趣、及生死苦。无疑者：谓非如外道住恶律仪及邪智见，发起种种犹豫言说，疑自所证。无..
愚夫数
【愚夫数】 p1251法蕴足论九卷十三页云：阿难陀言：齐何施设诸愚夫数？佛言：若有于界处蕴及于缘起处非处法，不善巧者；是愚夫数。
愚夫数
【愚夫数】 p1251法蕴足论九卷十三页云：阿难陀言：齐何施设诸愚夫数？佛言：若有于界处蕴及于缘起处非处法，不善巧者；是愚夫数。
集
【集】 p1179分别缘起初胜法门经二十一页云：云何第二名集行相？谓于续起因缘爱中，正观行相。二解如四行了集谛相中说。三解俱舍论一卷五页云：此有漏法、亦名为集。能招苦故。..
集
【集】 p1179分别缘起初胜法门经二十一页云：云何第二名集行相？谓于续起因缘爱中，正观行相。二解如四行了集谛相中说。三解俱舍论一卷五页云：此有漏法、亦名为集。能招苦故。..
善巧所缘
【善巧所缘】 p1141瑜伽二十七卷十四页云：云何名为善巧所缘？谓此所缘、略有五种。一、蕴善巧。二、界善巧。三、处善巧。四、缘起善巧。五、处非处善巧。如彼卷十四页至十七页广释。二解集论七..
善巧所缘
【善巧所缘】 p1141瑜伽二十七卷十四页云：云何名为善巧所缘？谓此所缘、略有五种。一、蕴善巧。二、界善巧。三、处善巧。四、缘起善巧。五、处非处善巧。如彼卷十四页至十七页广释。二解集论七..
无明有十一种殊胜
【无明有十一种殊胜】 p1088分别缘起初胜法门经一页云：云何名为分别缘起初胜法门？谓十一种殊胜事故；于缘起初，宣说无明以为缘性。何等十一？谓所缘殊胜，行相殊胜，因缘殊胜，等起殊胜，转异..
无明有十一种殊胜
【无明有十一种殊胜】 p1088分别缘起初胜法门经一页云：云何名为分别缘起初胜法门？谓十一种殊胜事故；于缘起初，宣说无明以为缘性。何等十一？谓所缘殊胜，行相殊胜，因缘殊胜，等起殊胜，转异..
净行所缘
【净行所缘】 p1002瑜伽二十六卷十九页云：云何名为净行所缘？谓不净、慈愍、缘性缘起、界差别、阿那波那念等、所缘差别。如彼卷十九页至二十七卷四页广说。二解 如净行所缘有五种中说。..
净行所缘
【净行所缘】 p1002瑜伽二十六卷十九页云：云何名为净行所缘？谓不净、慈愍、缘性缘起、界差别、阿那波那念等、所缘差别。如彼卷十九页至二十七卷四页广说。二解 如净行所缘有五种中说。..
第二无明与其能生所生缘起等作起缘
【第二无明与其能生所生缘起等作起缘】 p0970分别缘起初胜法门经四页云：复言世尊！云何名为第二无明与其能生所生缘起作等起缘？世尊告曰：谓有一类、愚于现在已得自体；于六触处为缘生受，便起..
第二无明与其能生所生缘起等作起缘
【第二无明与其能生所生缘起等作起缘】 p0970分别缘起初胜法门经四页云：复言世尊！云何名为第二无明与其能生所生缘起作等起缘？世尊告曰：谓有一类、愚于现在已得自体；于六触处为缘生受，便起..
现前地
【现前地】 p0951瑜伽四十八卷十二页云：由此地中，无着智现前、般若波罗蜜多住、现在前故；名现前地。即由此义、当知亦名缘起相应增上慧住。如缘起相应增上慧住中广说。二解 瑜伽七十八卷三页..
现前地
【现前地】 p0951瑜伽四十八卷十二页云：由此地中，无着智现前、般若波罗蜜多住、现在前故；名现前地。即由此义、当知亦名缘起相应增上慧住。如缘起相应增上慧住中广说。二解 瑜伽七十八卷三页..
逆观缘起
【逆观缘起】 p0928 瑜伽九十三卷六页云：复次世尊在昔为菩萨时，弃前所得诸世俗道、及世诸师；处菩提座，为欲悲愍利他有情、以为上首，自于诸谛，起正观察。尔时为欲历观苦谛，由老死支，苦谛..
逆观缘起
【逆观缘起】 p0928 瑜伽九十三卷六页云：复次世尊在昔为菩萨时，弃前所得诸世俗道、及世诸师；处菩提座，为欲悲愍利他有情、以为上首，自于诸谛，起正观察。尔时为欲历观苦谛，由老死支，苦谛..
悟入缘起修习
【悟入缘起修习】 p0908 瑜伽二十七卷八页云：若时、无倒能见能知唯有诸蕴，唯有诸行，唯事，唯法；彼于尔时，能于诸行悟入缘起。云何悟入？谓观行者、如是寻求此入出息，何依何缘。既寻求已；..