八触
将获得初禅定的人，其身上所发生的八种感触，即一、动触，即在坐禅的时候，身体忽然生起颤动的现象；二、痒触，即身体上发痒，好像无置身之处；三、轻触，即感觉身轻如云，好像在天空中飞行一样..
阿陀那识
【阿陀那识】阿陀那梵语，译为执持识，此有二解，一、为第八识的别名。因阿陀那识为执持感官、身体，令不坏的根本识；且执持诸法之种子，令不失；复因其执持自身，令结生相续，故称执持识。玄奘..
有执受
【有执受】即是有感觉的意思。亦即被心、心所法所执持的众生之身体。反之，则称无执受、非执受。俱舍宗认为有生命即有执受，因众生之眼、耳、鼻、舌、身五根，与色、香、味、触等四境，合之为九..
有根身
【有根身】即指有情的身体，身为身根，是总名，身根中眼、耳、鼻、舌根，故称有根身。
不共中不共业
【不共中不共业】四变句之一。如个人身体的内根（胜义根），只供自己所用，他人不共用，曰不共中不共业。参阅‘四变句’条。
明病发相
明病发相者，略出不过二种：一、四大增损病相 一、地大增者 肿结沉重，身体枯瘠，如是等百一患生。 二、水大增者 痰阴胀满，饮食不消，腹痛下痢等百一患生。 三、火大增者 煎寒壮热，支节皆痛，..
洗浴五利
十诵律云洗浴五利：佛在舍卫国时，有比丘癞病，求治于药师耆域。耆域告病比丘言：汝可洗浴，病即得瘥。比丘言：佛未听入浴室。诸比丘以是事白佛，佛遂听入洗浴，故说此五种利也：一、除垢 除垢..