受具戒请师中和尚答辞
亦名：请师法中和尚答词、得戒和尚答词子题：可尔、教授汝、清净、莫放逸、可、尔羯磨疏·诸戒受法篇：“（一、标示）答辞中，若无告辞，喜踊无所也。（二、列释）告辞有四：初可尔者，总领请辞..
受具戒能受五缘
子题：唯是人道、诸根具足、身心清净、出家相具、得少分法、正背、方裙羯磨疏·诸戒受法篇：“（一、标举叙由）就初能受，类分又五；以能名滥，非别不显。在生正务，唯戒尊高；有缺诸缘，虽受不..
僧之自行唯局净众法通净秽
子题：众法有二别行事钞·集僧通局篇：“（一、自行唯局净）又前四人，若据自行以成僧体，并须清净。以犯小罪，不应羯磨故。（二、众法通净秽）若论众法，则有二别：（一、明简净）若为说戒、忏..
别众食戒犯缘
行宗记释云：“列缘，第一、简僧食者，以十方共分，有人不集，或不作相，并在盗收，不犯此戒。第三、合示两缘。五、善比丘即不犯重人；下云唯除恶戒；钞云别众，唯据清净一色，又云犯下四篇，亦..
别众食戒别请犯相
亦名：别请行事钞·随戒释相篇：“若别请人，应令作法门外唱令，但得一人，即名清净。若不作法，界内无人者，一切僧犹得遮食不清净罪。若准此言，未假界内不集；必若尽集，亦结其过。故文云别请..
八戒戒相离合不同
子题：斋体、八支斋、斋不净、斋不清净羯磨疏·诸戒受法篇：“有离非时食，余为八戒，以开观歌舞及庄严为二，此本论不同。增一中，不过时食为第六，合前严身及观乐也。若依多论，斋以过中不食为..
八戒功益
子题：阎浮王、转轮王、十六分一、六斋神之日、八戒福德与三乘圣人无漏福等羯磨疏·诸戒受法篇：“明功益者，多云，经说作阎浮王，于人中宝一切自在，不如八戒十六分一。善生云，除五逆罪，余罪..
受具戒前三问曾受具者
行事钞·受戒缘集篇：“若先曾受具者。十诵，问云：‘曾作大比丘不？’答：‘作。’问：‘清净持戒不？舍时，一心如法还戒不？’四分无文；必有，亦同边罪。幸依十诵十三难前问之，答若有违，则..
使非亲尼浣羊毛戒制意
亦名：使尼浣擗毛戒制意戒本疏·三十舍堕法：“（舍堕）第十七，使尼浣擗毛戒。制戒意、成犯缘，同上浣衣戒。彼制故者，新是轻犯；此既劳功，新故同犯。……多论云，所以制者，与诸比丘增上法故..
今问诸大德是中清净否
亦名：是中清净否子题：是中乃问僧中含注戒本·戒经序：“诸大德，我已说戒经序。今问诸大德，是中清净否？三说。诸大德，是中清净，默然故，是事如是持。自此已前，广教之别序也；后说之文，即..
五戒成宗防七支多宗防四支
羯磨疏·诸戒受法篇：“‘五戒之中，所以但列不妄语，余不断者？’‘佛法贵实。由此人清净口业，不妄语故，当知余三亦断也。’”济缘记释云：“初征意。佛下，次释通。四业俱断，重者标之。此据..
二逆偷兰因果
子题：五逆之罪犯则无初、破僧偷兰是究竟非方便、破僧是第二违谏最初、制教开初业道无初、三逆、偷兰因果各有三品戒本疏·十三僧残法：“明二逆偷兰因果者。（一、明出血罪）如昔解云，出血偷兰..
二持就心优劣
亦名：三心持戒子题：善心持戒、不善心持戒、无记心持戒、离染清净行行事钞·持犯方轨篇：“就心有三：一善心持戒，谓修离染清净行，对根本恶，怨逼三时不染等，是也。不善心者，为名利故，世报..
行丕（宁波普陀寺）［《大明高僧传》卷第三］
释行丕字大基。宁波鄞县人也。宗说兼通行解相应。蔚为时之名僧。初由天台佛陇。升主宝陀。匡众说法恢复产业而振兴丛席。洪武庚戌春正明部使者[章*干/贝]州刘君承直与师抱杖西东游。使者曰。此清..
长水法师子璇《佛祖历代通载》
长水法师子璇。嘉禾人。初依洪敏师学楞严。至动静之相了然不生有省。闻琅玡惠觉道重当世。趋至其门。值其上堂致问曰。清净本然云何忽生山河大地。觉亢声云。清净本然云何忽生山河大地。师豁然大..
法师子浚《佛祖统纪》
法师子浚。嘉禾人。初依洪敏师学楞严。至动静二相了然不生有省。闻琅邪慧觉道重当世。趋至其门。值其上堂。即致问曰。清净本然云何忽生山河大地。觉喝云。清净本然云何忽生山河大地。师俯伏流汗..
弟子十德
（名数）弟子欲受灌顶者，应具十德。是灌顶具支分之随一也。一、信心，阿阇梨观彼现在之根性或久远之因缘，于此不思议之缘起三种秘密（即三密）诸法便中，直信无疑，能无怖畏，乃堪摄受也。二、..
十种不净
（名数）愚痴有十种之不净：一、身不净。不惯上品清净之佛性律仪，其身在于生死之泥中，故身不净也。二、口不净。不说上品真如藏性之诚言，徒说烦恼戏论之杂言，故口不净也。三、意不净。不知自..
显教十重戒
（术语）显教中，又有深浅两种，其深者，千钵经所说之十重是也，但此唯约于心性，说实相之理为十重，未别说其戒相，盖其戒相即梵网所说之十重戒也。经五说：一者如来一切心法，金刚自性，本来清..
三十五佛
（名数）佛说决定毗尼经说犯五无间业者宜于三十五佛之边至心忏悔。三十五佛者：一释迦牟尼佛、二金刚不坏佛、三宝光佛、四龙尊王佛、五精进军佛、六精进喜佛、七宝火佛、八宝月光佛、九现无愚佛..