印光法师答念佛600问——210.为什么说世之有钱人，不肯愍念灾黎是愚痴之人，是所谓弃功德而收罪过？
为什么说世之有钱人，不肯愍念灾黎是愚痴之人，是所谓弃功德而收罪过？世之有钱者，尚不肯愍念灾黎，可谓痴人。徒守钱财，以供子孙之浪费，是所谓弃功德而收罪过，为明眼人所怜愍者。其人来生..
所谓的“往生”等于“死亡”吗
往生=死？世人眼中“死”是生命的终结，佛教则认为生命是一个圆环，历经出生、成长、去世、投胎，循环往复，构成三世轮回。而“往生”便是一期生命的结束，与一期新生命的开始，是生命的重启。..
所谓的“佛教”
所谓的佛教佛教中的教，其本义是教育的教，佛弟子均称释迦牟尼为本师，所以佛与我们的关系应该是一种师生关系。所谓宗教之说，实为一种世俗流变下的产物。佛教中的许多仪式、形式只是一种人为创..
世间所谓不公平之起因
无量劫之前，释迦牟尼佛曾转生为普救国王，拥有八万四千王妃，每位妃子都与天女一般美丽、善妙。众王妃待国王就如母亲般疼爱，对他又恭敬又喜欢。普救国王在能尽享各种世间妙欲时，就已凭修持获..
素食主义者吃“仿肉”所谓何事
素鱼随着素食主义的不断普及，各式素食菜肴也受到了广大食客们的青睐，甚至连那些非素食者也逐渐趋于更为人道和充满爱心的生活方式，各类五花八门的素肉食品的消费量也因此一路走高。纵观素食的..
残忍的美食:鹅肝酱，所谓的世界三大珍馐之一
鹅肝，是一种从被过份喂饲的鹅取出来的肝，是法国著名的料理。欧洲人将鹅肝与鱼子酱、松露并列为“世界三大珍馐”。相传鹅肝起源于约公元前25世纪的埃及，当时的埃及人已经发现鸭鹅可以被过份喂..
印光大师：必须知道所谓的感应，就是因果的意思
原文：须知感应云者，即因果之谓也。修如是因，得如是果。如种瓜得瓜，种豆得豆。若欲免恶果，必须修善因。倘或造恶因，断难得善果。余常谓因果者，世出世间圣人，平治天下，度脱众生之大权也。..
海涛法师：杀害所谓的害虫，蟑螂、蜘蛛、老鼠算杀生吗？
海涛法师：杀害所谓的害虫，蟑螂、蜘蛛、老鼠算杀生吗？ 问：杀害所谓的害虫，蟑螂、蜘蛛、老鼠算杀生吗？答：这本来就是杀生，你把它杀掉了就是杀生，杀了它你便跟它结仇，所以不要随便的杀生..
佛教故事：生活故事：所谓的“迁就一下”只是典型的得了便宜还卖乖
01早上我出门，小区道路边的一个出口被一辆SUV占据了大约三分之二的位置，只留下窄窄的不到一米宽的一个小通道。正值大爷大妈买菜回家的高峰期，大家提着菜篮子艰难地从车旁侧身而过，很不方便..
索达吉堪布：修行人该如何看待世人所谓的福报呢？
索达吉堪布：修行人该如何看待世人所谓的福报呢？问：修行人该如何看待世人所谓的福报呢? 索达吉堪布：世间人所希求的那些赞誉，以及财产恭敬、名闻利养，在一个修行者看来，无疑是系缚自己于轮..
所谓的心就是本尊，所谓的本尊就是心；心和本尊是无二无别的
第一世卡卢RBQ讲授：我们都是佛陀的追随者，对佛法有信心及兴趣，并且愿意去修习佛法。佛陀曾教授了包括小乘、大乘、金刚乘在内的八万四千种法门。而这一切的根本是为了要训练、规范我们的心。..
净觉法师：佛所说的善，不是指世间所谓的“小善”，是指越接近清净本性，越善！
佛所说的善，不是指世间所谓的“小善”。是指越接近清净本性，越善!善人，是指不刚强难化，放下了贪嗔痴，心性柔软的众生。你说你可善良了!可你放不下你的钱，放不下你的楼房、车子、票子，位子..
星云大师：所谓缘分，就是遇见了该遇见的人
所谓缘分，就是遇见了该遇见的人;所谓福分，就是能和有缘人共享人生的悲欢。缘分浅的人，有幸相识却又擦肩而过;缘分深的人，相见恨晚从此不离不弃。有的缘分是可遇而不可求的，属上等缘;有的缘..
惟贤法师答：所谓“净土法门”从真正意义上讲，应该不是特指阿弥陀佛的净土，而是指十方净土？
惟贤法师答:所谓净土法门从真正意义上讲,应该不是特指阿弥陀佛的净土,而是指十方净土?现在一般人所讲之净土法门就是指唐代善导大师倡导的念佛法门。实际上从净土的本意来讲,不止西方净土,东方、..
根松成林曲杰嘉才仁波且：所谓“命运”只是因果报应的日程表
所谓“命运”只是因果报应的日程表而已（关于风水.算命.鬼神）——根松成林曲杰嘉才仁波且我们时时处处都在受果报，时时处处又不断在种因在结缘。因缘改变了，果报也会转变。佛法讲的因果律是活..
来自不生长青草的所谓“牧场”——奶牛
来自不生长青草的所谓牧场奶牛我们已经说过，小肉牛业是牛乳业的一个旁枝。牛奶业者为了确保奶牛年年产奶，所以必须 使 奶牛年年怀孕。而小牛却生下来就被夺走，这对母牛是很痛苦的事，而对小牛..
佛法所谓的疾病
佛教认为病是因为因果业障现前。每个人都有因果业障，但只有破坏到精神，气身，或肉体时才称为病。相信在佛菩萨眼中，凡夫身心皆病。有些人吃遍中西药皆看不好的病，一学佛就不药而愈。
所谓如来
◎ 清俞樾《金刚经》第十四分云：如来是真语者，实语者，如语者，不诳语者，不异语者。 按真语、实语、不诳语、不异语，皆易解说。独所谓如语者，不易解说。俗解云：默契真如之语，苟为推美，未..
当代高道李果真：所谓修行，踏实就好
自古神仙由人做，道法流传不停歇。从黄帝到老子再到老祖天师，道法自古以来一脉相传，开支散叶，蔓延不绝。如果追述到黄帝之前的过去，道家、道教的踪迹怕是会更加悠久。虽然过往已经遥不可考，..
一日禅｜ 所谓的美，不过只是日常
我们常常觉得美是一门学问，似乎要去学很多知识才能看见美、创造美。或者需要准备很多，才能够拥有美，不然就只是琐碎的日常。可或许，美并没有我们想象得那么复杂，平凡如我们，在生活里多一点..
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