世人眼中“死”是生命的终结,
而“往生”便是一期生命的结束,
是生命的重启。
世人眼中“死”是生命的终结,
而“往生”便是一期生命的结束,
是生命的重启。
陈晓旭往生失败,与印祖文钞的启示陈晓旭往生失败,与印祖文钞的启示 当末学在《南方都市报》上看到陈晓旭去世的消息,心里一阵失落。据报上说,陈晓旭临终时昏迷不醒,醒来则叫唤姥姥、母亲。一个学佛念佛多年的居士,病重出家,引起社会的广泛关注。大家指望着她病好,却未见痊愈;指望着她能往生,..
有一对老年夫妇,惟生一子,不幸在二十岁时得了绝症,百般医治无效死了。老夫妇悲痛欲绝!儿子火化后,老夫妇将骨灰存在银瓶中,供于桌上,每到初一、十五,除鲜花之外,桌上还摆满各种瓜果和佳肴祭奠,痛哭哀号,望其儿子显灵。此事被释迦牟尼佛知道了,命一聪明多智的小沙弥前往见机行事,设法开导。..
问:往生西方极乐世界是很容易的一件事情。众生却对娑婆世界贪恋不舍,何解?大安法师答:往生西方净土,你也不能说是很容易的一件事情。非难非易啊,它也很不容易啊。你就光对娑婆世界贪恋不舍,就很难啊。就像《红楼梦》那个好了歌,人人都说神仙好,就是妻儿忘不了啊,或者就是金钱忘不了。他就是忘..
问:请教是否有这么容易往生的佛净土? 「佛子,譬如明镜世界月智如来,常有无量诸世界中,比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷等,化现其身,而来听法。广为演说本生之事,未曾一念,而有间断。若有众生,闻其佛名,必得往生,彼佛国土。」(《大方广佛华严经如来随好光明功德品第三十五》节选)「『若有众生,闻其佛名,必..
净土宗第二代祖师善导大师给我们说的话,我们相信不相信?印光大师也对这个问题也有明确的表示,只要有信愿持名,就好象我们心里象水还有波浪,甚至有涟漪各方面,但是能往生。就好象天上的一轮月亮,在这里尽管不能很清澈,但是它还是会有的。因为这往生我们就是信愿持名感通的问题,没有说从功夫上去..
问:如今想要决定求生西方极乐世界,不知道要作什么样的修行福业,以何者为种子,方得往生彼国。此外凡夫世俗之人都有夫妻子女,不知如果没有断除淫欲,能够得生彼国极乐世界吗?法宣法师答:如果想要决定往生西方极乐世界者,应当具有二种行,如是一定往生彼国。一者、厌离行。二者、欣愿行。所谓的厌离行者,凡..
所谓“命运”只是因果报应的日程表而已(关于风水.算命.鬼神)——根松成林曲杰嘉才仁波且我们时时处处都在受果报,时时处处又不断在种因在结缘。因缘改变了,果报也会转变。佛法讲的因果律是活泼泼的,和看相、算命讲的"宿命论"、"铁板数"完全不同。佛法认为"命运"是可以改造的,改造命运的关键在"心"..
龙树菩萨化导不信佛法国王,蝉蜕而去自在往生 龙树菩萨从龙宫出来后,准备大弘法化。但是弘法需要有因缘,需要有大力之人支持,如果能得到国王的护持,佛法一定能够大兴,所谓“不依国主,法事难立”。于是,龙树菩萨准备去化导一位国王。这位国王是个什么样的人呢?他不相信佛法,只相信外道,而且还诽..
清朝行修法师,俗姓陈,泰州沙村人。他本是个农民,目不识丁,没法养活自己,有一天,他跳水求死,被一位白衣人救出。31岁时,出家为僧。无论冬天夏天,就只有那一件衲衣,这样苦行许多年。朝礼普陀山时,半道上走到了绝路,遇到一位老人引回家中住了一夜。天明后,发现自己睡在荒郊野外。朝礼回归后,..
问 题(我不能缺少你的笑容)1.我父亲往生后转世到什么境界?他获得我所回向的功德了吗?有什么想转告我吗?2.为什么我小时候,生命很辛苦?该怎么解决?3.为什么我母亲从小就很辛苦?要怎么办才让她晚年过得快乐?4.我丈夫的第二任老婆,往生后转世到什么境界?有什么想转告我丈夫吗?她往生不久,我丈..
问 题(要懂得爱母亲)1.祖父患霍乱而往生,祖母患了肠胃癌而往生,那是来自什么恶业?往生后转世到什么境界?情况如何?获得所回向的功德后,他们的情况又如何?2.什么业力让父亲患哮喘?什么业力让父亲成了植物人,他能知晓任何事情吗?当我到急诊室去看父亲,为什么父亲的眼皮会动,好像他知道我来看..
问:有两个疑问请解答。第一,如有老人痴呆症或失忆症的人,是否能够往生? 大安法师答:这个你不要去怀疑。首先,信愿念这个名号,能够对这些痴呆症、失忆症有疗效;第二,这句名号,它是无碍光啊,是能够在我们众生的神识的内心——黑暗的内心放光啊。我们的痴呆、失忆是我们的表层的意识出了问题,..
问 题(冷风与星月)一、我的弟媳和他们的女儿往生后,转世到了什么境界?什么业力让弟弟有个想刺激他而自杀的太太?为了刺激弟弟而自杀的太太,会有什么恶业?该如何解决?二、丈夫的侄儿真的杀了自己的太太和女儿吗?他们一家四口有什么恶缘关系,才一起往生?三、在女长辈讲述的自己的梦境时,就发生..
问:一个人有信愿行三资粮,不管佛号念的多与少、功夫浅与深,都能往生。可是有人说只有不生病才能往生。如果是横死,比如车祸、落水、喝药都不能往生,请法师开示。大安法师答:净土往生的条件,这是圣言量讲得很清楚的了,我们可不要随便去立一个什么条件。蕅益大师用非常精辟的语言概述《阿弥陀经》..
居士:请问师父,弟子烦恼不断,意恶重重,甚至还造作身口意罪业,这种情况下信愿持名能够往生吗?带业往生是否只带旧业不带新业?大安法师:首先我们要认知到凡夫众生都是烦恼重重的,每天妄想杂念纷飞,我们与生俱来的贪、瞋、痴、慢、疑诸多的无明烦恼,一定会驱使吾人身口意三业造作恶业,正因为我..
对因果和轮回生起定解是往生的前提达真堪布 为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!我们在八万四千法门当中选择了净土法和大圆满法,因为这两个法门和末法时期众生的相续非常相应。我们通过这两个最捷径、最方便的法,才能解脱、成就。现在..
不做神仙求往生的昙鸾大师编者按:此篇故事摘自摘自《龙舒净土文今译》,宋王日休著,演莲法师译。南北朝北魏有一位高僧昙鸾,早年曾往江南拜访道家隐士陶弘景,得陶弘景授予《仙经》十卷,昙鸾大师满心喜悦,以为自已必能修成神仙,可以长生不老。后在洛阳遇到三藏法师菩提留支,昙鸾大师问说:“佛法..
对佛陀的弟子,天神地祗诸鬼龙等都尊敬他们。有一个男居士,本来信奉外道,因为讨厌祈祷,于是舍弃外道,改学佛法。此人学佛之后,持戒精进,勤习经典,喜爱布施,克己忍辱,心怀慈悲。一天,这位居士忽然得了急病,临命终时对父母亲属说:“我这场病比较突兀,这次如果真的挺不过去,你们七天之内不要..
良介禅师,唐时会稽诸暨人,二十一岁在崇山受具足戒。他很欢喜游方参访诸山长老,曾于南泉禅师那儿领悟了禅旨,继而又在去严云处将其他疑情参透。大中末年,介师在浓山大弥禅法,到了咸通十年三月廿一的那天,命弟子为他剃发披衣,并且鸣钟聚众,开示毕,便跏趺坐化,奄然往生了。刹时,弟子们哭声动地..
大安法师:修人天善与往生净土有何关系问:修人天的善,对于我们培养往生净土的福德资粮,是不是有直接的关系?大安法师答:是间接的关系,不能谈直接的关系。直接的关系就是你念这句名号。“不可以少善根福德得生彼国”,怎么去理解这句话?实际上,你念这句名号,就是福中之福;念这句名号,就是善中..
大安法师:是否只能带旧业往生居士:请问师父,弟子烦恼不断,意恶重重,甚至还造作身口意罪业,这种情况下信愿持名能够往生吗?带业往生是否只带旧业不带新业? 大安法师:首先我们要认知到凡夫众生都是烦恼重重的,每天妄想杂念纷飞,我们与生俱来的贪、瞋、痴、慢、疑诸多的无明烦恼,一定会驱使吾..
问:有两个疑问请解答。第一,如有老人痴呆症或失忆症的人,是否能够往生?答:这个你不要去怀疑。首先,信愿念这个名号,能够对这些痴呆症、失忆症有疗效;第二,这句名号,它是无碍光啊,是能够在我们众生的神识的内心——黑暗的内心放光啊。我们的痴呆、失忆是我们的表层的意识出了问题,但深层的意..
修净土法门的人,首先要建立一个与净土念佛法门相应的心态与知见。净土法门是体现了诸佛如来度化众生的悲智,为令一切众生脱离生死轮回的苦难,安享涅槃常、乐、我、净的。所以修净土法门的人,首先要体现出世间的本怀,念佛矢志往生成佛。决不能念念佛、修点善,到头来下一辈子得个富贵的身份,或升到..
大德,我现在要向你讲几句佛法,希望你静下心来听着。释迦佛说末法时代的众生要想超出苦海、脱出轮回、了脱生死,必须相信净土法门,要发愿往生西方,一心持念阿弥陀佛的名号,求阿弥陀佛来接引你,在命终之后生到西方极乐世界去。为什么要念佛求生极乐世界?娑婆苦空,净土极乐大德,你想想看,人生在..
经云。一者至诚心。至者真。诚者实。欲明一切众生身口意业所修解行必须真实心中作。不得外现贤善精进之相。内怀虚假。贪嗔邪伪奸诈百端。恶性难侵事同蛇蝎。虽起三业。名为杂毒之善。亦名虚假之行。不名真实业也。若作如此安心起行者。纵使苦励身心。日夜十二时急走急作。如炙头燃者。众名杂毒之善。欲..
中国农业大学食品科学和营养工程学院何计国副教授表示,现在市面上和饭店中供应的野菜多半是人工种植的,并非在野外条件下生长。而“绿色食品”是指按特定生产方式生产,并经国家有关的专门机构认定,准许使用绿色食品标志的无污染、无公害、安全、优质、营养型的食品。很多种植的野菜并不一定能达到这..
大安法师开示:念佛人临终的时候怨亲债主会不会来障碍往生 问:一些讲法者在讲法的时候,特别强调怨亲债主的问题,认为如果没有解决好与怨亲债主的关系,那么在临终的时候就会受到怨亲债主的障碍而无法往生。请法师对此问题慈悲开示! 答:从一般通途教理来看,要解决怨亲债主的障碍问题,这是说得通..
念佛法门有佛力的加持,还能够令我们在修行的过程当中不至于遭受种种的魔障。我们这个时代的众生,不修行可能还正常一点,一旦他发心要修行,往往会出现种种的问题,走火入魔。因为他持戒修点禅定,会激活阿赖耶识潜伏的魔障。诸如五阴魔啊,心魔啊,还有外魔,天魔啊。只要我们有一念发心不正,想求神..
这是一个有关当代人面疮的真实故事,若更准确的表达,应该是“虾面疮”的故事。 在中国历史上,曾发生过悟达国师和人面疮的故事①,说的是唐朝时期的悟达国师因皇帝(唐懿宗)赐予沉香法座,生起名利之心,结果宿世的冤家、西汉时期被其前身袁盎屈斩的晁错得以化为人面疮,使其备受痛苦折磨而群医束手..
惟贤法师答:所谓净土法门从真正意义上讲,应该不是特指阿弥陀佛的净土,而是指十方净土?现在一般人所讲之净土法门就是指唐代善导大师倡导的念佛法门。实际上从净土的本意来讲,不止西方净土,东方、南方、北方,十方上下都有净土。只要你的心能转过来,整个世界都是华藏净土。..
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