佛说长阿含经
佛说长阿含经卷第八（八）第二分散陀那经第四如是我闻：一时，佛在罗阅祇毗诃罗山七叶树窟，与大比丘众千二百五十人俱。时，王舍城有一居士，名散陀那，好行游观，日日出城，至世尊所。时，彼居..
唐湘清居士：读太上感应篇身心震撼
印光大师说：‘太上感应篇，摄取惠吉逆凶，福善祸淫之至理，发为掀天动地触目惊心之议论，何者为善，何者为恶；为善者得何善报，为恶者得何恶报，洞悉根源，明若观火。且愚人之不肯为善，而任意..
六祖大师法宝坛经
六祖大师法宝坛经序古筠比丘德异撰妙道虚玄不可思议，忘言得旨端可悟明。故世尊分座于多子塔前，拈华于灵山会上，似火与火，以心印心。西传四七，至菩提达磨。东来此土，直指人心，见性成佛。有..
六祖大师法宝坛经
六祖大师法宝坛经序古筠比丘德异撰妙道虚玄不可思议，忘言得旨端可悟明。故世尊分座于多子塔前，拈华于灵山会上，似火与火，以心印心。西传四七，至菩提达磨。东来此土，直指人心，见性成佛。有..
这些居士，正在破坏佛教！
各位法师、各位居士，大家好！这几天给大家交流一些佛法上的内容。第一天，我们讲一些常识。明天开始，讲《大势至菩萨念佛圆通章》，选用清朝的一位大师，慈云灌顶大师的一个注解讲《大势至菩萨..
负舂居士
（人名）指六祖慧能未出家，在黄梅腰石舂米时也。德异坛经序曰：惟负舂居士一偈，传衣为六代祖。
负舂居士
（人名）指六祖慧能未出家，在黄梅腰石舂米时也。德异坛经序曰：惟负舂居士一偈，传衣为六代祖。
佛学入门须知：有没有居士佛学院_佛学院为什么不招收在家居士
问：为什么没有居士佛学院呢？或者佛学院为什么不招收在家居士呢？曙祥法师开示：没有专门的居士佛学院，但有佛学院招收居士的。1、有招收居士的佛学院很多佛学院，或者说大多数佛学院不招收居..
德美居士：素食素心，我的素食体会
很多朋友刚开始看见我吃素，会问我，是否因为信佛才吃素，其实信佛不一定非得吃素，佛教是比较人性化的，它有所谓吃“三净肉”的说法，即:一谓眼不见杀；二谓耳不闻杀；三谓不为我杀。自2003年..
通晓周易的居士谈学佛与算命：命不好，如何补救-
通晓周易的居士谈学佛与算命：命不好，如何补救?问：算命是骗人的吗？居士答：算命是以周易为理论根据的。我曾接触过一些算命很准确的命理大师，是一门深奥的学问！不过真正算的准的人不多。街..
佛学修行：弘庵法师：在家居士能做烟供吗_在家人可以做施食吗
问题：在家居士能做烟供和施食吗？网上有赞成也有否定，请师父开示。弘庵法师：在家居士能不能做烟供和施食，这些方式从我个人角度来说，烟供一般从藏密而来，也有一定的修持方法，而我们自身环..
佛学修行：容通法师：学佛居士如何合理安排时间生活、修行？
居士问：师父，请问居士在日常生活中如何安排时间才算合理？比如：生活，工作，学习，护法，修法。请师父给些好的建议！容通法师：这个问题也是我们学佛居士日常之中所要面临的一个具体问题，一..
迦罗越
（术语）梵音kulapati，有族者之义。华言居士。见翻译名义集。
迦罗越
（术语）梵音kulapati，有族者之义。华言居士。见翻译名义集。
佛学修行：居士不要介入道场的是非
居士会被卷入道场的是非之中，一般有两种情况，一种是师兄之间因琐事不各或观点对立，一种是对师父的怀疑，特别是见到师父有让你不满意的言行。是非就会充斥到道场的每个角落，当事人要么退出要..
佛学修行：常旸法师：在家居士修出离心，还能正常生活吗？
在家人修出离心那还怎么生活呀？从你的提问当中，就知道你对出离心的理解是错误的。出离，不同于厌世，而是对轮回的执着要出离出来，对五欲六尘的执着要出离出来。发起出离心，我们仍可保持现有..
佛学修行：在家居士为什么要受持五戒和守不杀生戒？
说起五戒大家并不会感到陌生，五戒是中国大乘佛教中最根本的戒律，是一切戒律的基础，由于是佛陀为在家人所设立的，所以五戒也被称为在家居士戒。五戒是指不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮..
佛学修行：修行出现偏差的四种居士
有的居士具备善知识的特点，可以帮我们更好的修行。而有些居士表面上学佛，但实际上却障碍我们！如果你身边有这四种修行出现偏差的居士，一定要注意了！一、跑跑居士跑跑居士，修行全在脚上，脚..
佛学修行：曙提法师：在家人可以自称某某居士吗？
问题：请师父慈悲开示居士的含义，及在家人自称某某居士，是否如法？曙提法师：受三归已名优婆塞。尔时智者复应语言。善男子。谛听谛听如来正觉说优婆塞戒。或有一分。或有半分。或有无分。或有..
佛学修行：在家居士应该如何学佛修行？
皈依三宝要全心全意很多学佛人把皈依三宝看作是一种可有可无的形式，认为不皈依也能学佛，又何必多此一举呢？诚然，若按佛法教义调整身心，按相应法门修习实践，多少总会有一些受益，但所得极为..