三身三德
（名数）三身者法报应。三德者法般解。二者配对，则法身即法身之德。报身为般若之德。应身为解脱之德。
三种身
（名数）台宗诸佛立三身：一、色身，为三十二相乃至微尘数之相好身，是解脱之德也。二、法门身，为三德四无量五分六度七觉八圣乃至八万四千法门功德积聚之身，是般若之德也。三、实相身，是所谓..
三目
（譬喻）自在天面上之三目，以譬法身，般若，解脱三德之不纵不横不一。
三世心
（术语）心为刹那生灭者，未来心未成故不可得，过去心既灭故不可得，现在心不暂停，故不可得。是谓之三世心不可得。般若维摩诸经深明此旨。..
十利
（名数）有种种：一、乞食十利。二、多闻十利。三、闻经十利。四、般若十利。五、禅定十利。六、精进十利。七、粥十利。
十六善神王形体
（书名）般若守护十六善神王形体之略。轨名也。
八万四千病
（术语）以病譬八万四千之烦恼。智度论曰：般若波罗蜜，能除八万四千病根本。
八部般若
（名数）般若经之部类有八部。
二宗
（名数）即空宗与性宗。此于相宗之外，又于性宗中分别者也。就经论上而言，则般若经四论已上，就八宗上而言。则三论已上，均显寂灭之真性，宜统名性宗，然此中以阳破诸相为主，而阴显真性，直有..
二足
（术语）以人之两足譬福智二者。六度中般若为智足，其余五度为福足，义楚六帖一曰：智论云：佛积万行于三大劫，福足智足无间无遗。..
四大部经
禅林以华严、涅槃、宝积、般若四经为四大部经。
无所说
佛讲经说法，明明有所说，却言无所说，这有三个深意：一、实相理体不可说，实相理体，法尔如是，说了等于白说，所以无所说；二、般若真智不可说，如来以般若智证实相之理，其理都如人饮水，冷暖..
无相空教
阐明一切法皆性空无相的教法，如般若经所说者是。
无相教
阐明万法皆空的教法，如诸部般若经所说者是。
无相宗
即三论宗，因三论宗是以般若所说的诸法皆空为宗。
方便般若
方便智和般若慧。证悟了真理叫做般若慧；通达利益他人之方法和手段，叫做方便智。
文字般若
凡是佛所说的一切教法，或是佛弟子所说的一切言教，不论是声教或是文字所印刷的经典，都称之为文字般若。
五部大乘经
天台大师选定下列五部为大乘经，即：华严经、大集经、大品般若经、法华经、涅槃经。
五部般若
摩诃般若、金刚般若、天王问般若、光赞般若、仁王般若。
五时说法
佛成道后，于最初三七日，说华严经，度大菩萨，是为华严时。继在鹿野苑等处，于十二年中，说小乘阿含经，度声闻缘觉乘人，是为阿含时。继阿含时后，于八年中，说维摩胜鬘金光明等诸大乘经，广谈..