说戒座上发露法
行事钞·说戒正仪篇：“若座上忆得，莫问疑识，对众发露。恐大众闹乱者，但心念口言自陈云：‘我某甲犯某罪，为逼说戒，待竟当忏。’便得闻戒。若于罪有疑，亦准此陈露。”资持记释云：“初、明..
说戒座上疑罪发露法
亦名：疑罪发露法随机羯磨·诸说戒法篇：“疑罪发露法。律本，比丘犯罪有疑，复逼说戒，佛言应发露已，得闻戒。义准云：‘大德忆念我比丘某甲，于某处犯生疑，今向大德发露，须后无疑时，如法忏..
说戒座上教诫尼法
亦名：比丘教诫尼法、比丘尼请教诫法、教诫尼法、尼请教诫法随机羯磨·诸说戒法篇：“教诫尼法。佛言，于僧说戒时，上座问言，比丘尼众遣何人来耶？今但取当时说戒者问之。受嘱授者即起，具修威..
说戒座上尼差人请教授法
亦名：尼差人请教授法、比丘尼差人请教授法、差人请教授羯磨随机羯磨·诸说戒法篇：“尼差人请教授法。于说戒日，集僧索欲，问缘答云：‘差人请教授羯磨’。文言：‘大姊僧听。若僧时到，僧忍听..
说戒座上告清净法
亦名：客旧外集告净、告清净法随机羯磨·诸说戒法篇：“告清净法。佛言，若说戒日，客来若少者，当告旧比丘清净。应如是告言：‘大德僧听。我比丘某甲清净。’若说戒序竟，方陈此言。必有犯者，..
说戒师下座陈词
行事钞·说戒正仪篇：“说者辞云：‘小比丘某甲致敬众僧足下，敬谢众僧。僧差诵律，三业不勤，多有忘失；愿僧慈悲，施以（与）欢喜。’”（事钞记卷一一·三二·一五）..
说戒布萨缘起
子题：会座、教迹、布萨羯磨、木叉会坐羯磨疏·诸说戒法篇：“（一、引二律以示）十诵云，佛未听布萨羯磨说木叉会坐法等，外道讥言我尚有上法，比丘无耶？因开比丘说戒布萨。四分中，王欲令比丘..
说戒对首法
亦名：对首说戒法、三语说戒随机羯磨·诸说戒法篇：“对首说戒法。佛言，若一比丘住处，于说戒日，当诣说戒堂扫洒令净，敷坐具，办澡水瓶，然镫火，具舍罗。若客比丘来，若四人以上，应白说戒。..
说戒安置下众至不见闻处
子题：未受大戒者出、说戒除人开鬼、六众、白衣前说戒、得通有二含注戒本·戒经序：“未受大戒者出。时有比丘，令余人遮说戒事。佛并令至不见闻处。除人未受戒者，非人来者听之。又不应在尼前作..
说戒增减不得至三
子题：增减说戒、强和合说戒行事钞·说戒正仪篇：“（一、引缘显相）四分，为外界[斗@斫]诤比丘来。佛令增减说戒。若知于十四日来，十三日前说；若十五日来，十四日说。若已入界，当令入浴。界..
说戒唯制诵不可读
亦名：诵戒、说戒羯磨不得执读子题：比丘五夏不诵戒羯磨尽形不得离依止、五夏不诵戒羯磨尽形不得离依止、白读含注戒本·戒经序：“若痴比丘，言先不诵，或有忘者，不成说戒，当依能诵戒者。比丘..
说戒前僧同犯识罪忏白法
亦名：僧同犯识罪忏白法、同犯识罪忏白法、识罪忏白法子题：上起、识罪忏白除上二篇余皆可忏随机羯磨·诸说戒法篇：“僧同犯识罪忏白法。佛言，若僧集说戒，尽犯罪者，不得说戒，不得闻戒，不得..
说戒中客比丘来
行事钞·说戒正仪篇：“（一、外来告净）若界外来者，径至说处，若未诵序清净已来，依次而坐，不告清净。若已说清净已，后方来者，戒师见来，即须止住。不肯住者，诃令住之。待坐，互跪，一人告..
说戒不得歌咏声
子题：歌咏声说法有五过失资持记释云：“下引四分，以彰部别。律云，诸比丘欲歌咏声说法，佛言听。后有一比丘过差歌咏声说法，佛闻已，告曰，汝莫如是说法，乃至过差歌咏声说法，有五过失：一、..
说戒不坏佛法住世
济缘记释云：“比丘问佛，三世佛法兴废久近。佛因答之，止以说戒用验存亡。方今天下行此法者，百无一二，纵行乖法。佛法住世，知非久矣。”（业疏记卷一九·二三·九）..
诃责羯磨
亦名：诃责法、治诃责法子题：破戒、破见、破威仪、破正命、非法羯磨、身习住、口习近、白四诃责折伏、怖畏羯磨、夺三十五事、夺其眷属、夺其智能、夺其顺从、夺其相续后犯、夺其供给、制其恭敬..
触女人戒开缘
亦名：摩触女人戒开缘、摩触戒开缘行事钞·随戒释相篇：“（一、列相）不犯中。律云，若有所取与相触，或戏笑，若相解时相触，一切不犯。非不犯余罪。（二、引决）（一、僧祇）僧祇，若共女人捉..
触女人戒缘起
亦名：摩触女人戒缘起、摩触戒缘起含注戒本·十三僧残法：“佛在舍卫国，迦留比丘以佛前制，便在门外，伺诸妇女，将至房中手捉扪摸，乐者便笑；有不乐，瞋恚骂辱。诸比丘举过白佛，便集僧制戒。..
触女人戒相触三种
亦名：触女人戒触相三种、身相触三种、相触三种子题：比丘触女约触明犯、女触比丘约乐论犯行事钞·随戒释相篇：“身者，从发至足也。言相触者有三种。（一、）初比丘往触。无衣觉女、睡眠、新死..
法增法师：法增比丘答：如何对治贪欲心？
如何对治贪欲心?贪欲盖 (Kāmacchanda)佛陀谈到贪欲的对治时,在《大念处经》的经文中记载:诸比丘!比丘或于内贪欲存在者,知:于我内贪欲存在。于内贪欲不存在者,知:于我内贪欲不存在。彼知未生之..