法增法师：法增比丘答：虽然我很努力修行，为什么还不能证悟呢？
法增比丘答∶我们应该知道,证悟与解脱要靠智慧,需要澈底知道世间现象的三法印的无常,苦和无我。是什么原因障碍了我们的证悟呢?首先我们被现象的连续相所欺骗,把无常的现象当作是常。一切周围的..
说粗罪戒缘起
亦名：向非具人说粗罪戒缘起含注戒本·九十单提法：“佛在罗阅城，有波利婆沙摩那埵比丘在下行坐，六群比丘以所犯事向白说之，有过者及余比丘皆惭。比丘举过，佛故诃制。”（含注戒本卷中·三·..
说粗罪戒答对离过
亦名：遮俗轻慢答对离过行事钞·随戒释相篇：“僧祇，若人问言，某甲比丘犯淫饮酒者。答云，彼自当知。若已作法，人问者，倒问彼言何处闻，答云，某处闻。比丘云，亦某处闻。因俗女来寺。六群示..
说粗罪戒犯相
子题：粗恶罪、粗罪、粗罪、粗罪含注戒本·九十单提法：“若比丘知他有粗恶罪四波罗夷、僧伽婆尸沙也，向未受大戒人说，除僧羯磨，波逸提。除粗罪，以余罪说者、自说粗罪、余人罪，一切吉罗。”..
法增法师：法增比丘答：初学佛法者应如何开始修行呢？
法增比丘答∶[阿含经]提到两种初学者∶一个是随信行,一个是随法行。随信心的行者追随善知识的教导而按步就班的修习,随闻法的行者听闻善知识的教导,思惟后而按步就班的修习。《阿含经》 还提到四..
说粗罪戒制意
亦名：向非具人说粗罪戒制意戒本疏·九十单提法：“（波逸提）说比丘粗罪戒七。然出家僧众，理宜清显，美声外流，生人信敬。今说比丘粗恶罪事，令俗闻知；则于僧众情生薄淡，失彼敬信崇重之心。..
说法诸说是非
子题：歌咏声说法有五过行事钞·导俗化方篇：“四分，为檀越说，听说契经，及分别义，得不具说文句。不得二比丘同一高座说法，或共相诤，或说义互求长短，或共相逼切，或二人同声合呗，及歌咏声..
说法己身亦自行
行事钞·导俗化方篇：“智论，佛说法已，常教诸比丘入禅定；己之所说，身亦自行。”资持记释云：“说已入禅，大乘垂则，严勖后来。儒中，君子言之不出，耻躬不逮；又云，先行其言，而后从之。况..
法增法师：法增比丘答：什么是佛陀的教法？
法增比丘答∶教法的巴利字Desana,意为佛陀的教法。它有三类:即经(Voharadesana,Suttanta Pitaka) ,律(Anadesana, Vinaya Pitaka),和论(Paramatthadesana,Abhidhamma Pitaka)三藏。..
说欲不障道违僧谏戒缘起
亦名：恶见违谏戒缘起子题：阿梨吒、利吒含注戒本·九十单提法：“佛在舍卫，阿梨吒恶见生，言我知佛说行淫欲不障道。比丘谏喻而犹不舍，白佛问自言已，令僧白四谏之，便诃而制戒。”（含注戒本..
说戒默妄是障道法
子题：死尸、障道、梵天道、圣人道含注戒本·戒经序：“佛言，僧说戒时，默妄语故，犯突吉罗。言障道者，障于四禅三空四果。告诸比丘，如彼大海不受死尸，设有漂出，我法亦尔，不受死尸。谓死尸..
法增法师：法增比丘答：为何要皈依呢?
法增比丘答:我们必须对宗教作正确的认识和选择。佛教是一种理性的信仰,不是迷信。我们要追求心灵的自由,寻找善良的心;迷信使我们原本已不自由的心灵更为局限,无法净化心灵,也无法解决我们人生的..
说戒默妄定罪重轻
子题：故妄语、默妄吉罗、说戒默妄古谓方便今为根本含注戒本·戒经序：“如是比丘在众中，乃至三问，忆念有罪不忏悔者，得故妄语。妄语者，佛说障道法。佛言，僧说戒时，默妄语故犯突吉罗。”（..
说戒鸣钟集僧
亦名：诵戒鸣钟集僧、鸣钟集僧子题：闻钟偈行事钞·说戒正仪篇：“（一、作相集僧）鸣钟集僧。不局沙弥，并须入堂。若沙弥有缘，依法与欲；后须筹数。若犹有闻疑之相，尽界求觅唤之；若无有相，..
说戒行众汤水法
子题：行净水、行净巾、行香汤行事钞·说戒正仪篇：“（一、示正仪）（一、行净水）余有净水香汤，随多随少，各取行之。令一年少比丘将水行之。各说偈言：‘八功德水净诸尘，盥掌去垢心无染。执..
说戒略法前缘
亦名：略说戒缘子题：王难、忏为净罪即布萨、八难、人难羯磨疏·诸说戒法篇：“（一、分文）就前缘中，重轻又别。前八为难，不出命梵；后多为缘，将护僧故。（二、随释）（一、释八难）言王难者..
说戒时节
亦名：布萨时节、三日说戒、说戒日通三子题：不得晨起布萨、布萨日通含三日、说戒克取十五日为定、净心说戒、三日布萨行事钞·说戒正仪篇：“时节不同。……（一、通列五种）五种：一、十四、十..
法增法师：法增比丘答：为什么要对佛像顶礼呢?
法增比丘答∶对佛像顶礼是要对治我们的我慢和我见,藉外在的形式来训练自己,使我们消除高傲。佛陀所觉悟的道理,不是一般凡夫能明了的,就算是证果的声闻阿罗汉也不能比拟。我们必需完全净化自己污..
说戒心念法
亦名：心念说戒法随机羯磨·诸说戒法篇：“心念说戒法。佛言，一比丘于说戒日如前办众具，待客比丘。若无者，应言：‘今僧十五日说戒，我某甲清净。’三说。五百问事云，如上加法已，有罪者向四..
说戒座上识罪发露法
亦名：识罪发露法随机羯磨·诸说戒法篇：“识罪发露法。佛言，当至一清净比丘所，具威仪，说所犯名种，白言：‘大德忆念我比丘某甲犯某罪，今向大德发露，后如法忏悔。’三说。说戒时忆者，须用..