观合战戒缘起
含注戒本·九十单提法：“佛在舍卫，六群有缘在军观诸[斗@斫]力，中有一人，为箭所射，伴以衣舁。居士见怪。比丘闻告，佛因制戒。”（含注戒本卷中·一九·九）..
观合战戒持相
戒本疏·九十单提法：“僧祇云，若在城住，贼来围城；王令比丘尽出上城，现多人相；不故看无犯，方便看见，即提。以此为持犯相，故知合眼乃为止持耳。”行宗记释云：“不故无犯，方便犯者，因而..
覆头白衣舍戒缘起
亦名：覆头戒缘起含注戒本·百众学法：“佛在舍卫，六群以衣覆头入白衣舍。居士讥言，何有正法？覆头如盗贼。比丘闻之举过，佛诃制戒。”（含注戒本卷下·四·一○）..
骚扰比丘的精灵被善意心念感化
骚扰比丘的精灵被善意心念感化 骚扰比丘的精灵被善意心念感化 舍卫城里的一群比丘分别获得佛陀给予的观想题目后，就到离城很远，一处适合禅修的丛林去禅修。原先林子里的守护精灵觉得，如果比丘..
覆处敷僧物戒开缘
含注戒本·九十单提法：“彼应语旧住比丘言，与我牢举。若无人不畏失，当移床离壁，高榰床脚，持枕褥卧具置，以余粗者重覆。若恐坏败，取卧具等置衣架上，竖床而去。若不如是，出界堕罪，欲去还..
覆处敷僧物戒缘起
含注戒本·九十单提法：“佛在舍卫，客比丘在边房敷卧具宿，不语便去。卧具烂坏，虫啮色变。见过白佛，因制此戒。”（含注戒本卷中·六·七）..
覆藏比丘罪有难开覆
亦名：覆他粗罪有难开覆资持记释云：“僧祇初简对露。若下，次明难开。护根谓意根也。”（事钞记卷二四·五○·一一）
覆藏比丘罪戒开缘
亦名：覆罪戒开缘、覆他粗罪戒开缘行事钞·随戒释相篇：“不犯者，先不知；不粗罪想；若向人说；或无人向说；若发心向说，明相已出；若诸难缘者，并开。”资持记释云：“不犯中，初不知者，无心..
覆藏比丘罪戒缘起
亦名：覆罪戒缘起、覆他粗罪戒缘起含注戒本·九十单提法：“佛在舍卫，跋难陀与比丘亲友数犯向说不语人知。后跋难陀共[斗@斫]，便言犯罪，不忍便说。比丘举过白佛，便诃而制。”（含注戒本卷中..
覆藏比丘罪戒结犯分齐
亦名：覆他粗罪戒结犯分齐子题：余罪、余人行事钞·随戒释相篇：“律中，若知他犯粗罪，小食知，至食后说吉。食后知，初夜说；初夜知，中夜说；一切吉罗。若中夜知，至后夜欲说而未说，明相出，..
覆藏比丘罪戒犯缘
亦名：覆罪戒犯缘、覆他粗罪戒犯缘行事钞·随戒释相篇：“五缘：一、大比丘，二、知犯二篇已上，三、作覆心，四、不发露，五、经明相。善见，覆他罪，百千共覆一人，俱得提。十诵子注云，向一人..
覆藏比丘罪戒制意
亦名：覆罪戒制意、覆他粗罪戒制意戒本疏·九十单提法：“（波逸提）覆罪戒六十四。出家同法，见有犯重，宜即彰露，表己心净；亦使前人息于后犯，则彼我俱益；众法清净，道理法然。今故迭相容隐..
覆钵法
亦名：与覆钵法子题：十法应与覆钵济缘记释云：“此因毗舍离国诸大离奢，受慈地教，言沓婆罗汉侵犯我妇，佛令作覆钵法，不与往返。佛言有十种法，应与覆钵：骂谤比丘一，为比丘作损减二，作无利..
覆屋过限戒缘起
亦名：覆屋过三节戒缘起含注戒本·九十单提法：“佛在拘睒毗，阐陀起房，重覆不止，屋便摧破。居士嫌言，檀越虽与，受者应知足。比丘举过，佛因制戒。”（含注戒本卷中·八·四）..
衣缠颈白衣舍戒缘起
亦名：衣缠颈戒缘起含注戒本·百众学法：“佛在舍卫，六群以衣缠颈入白衣舍。居士嫌言，如居士长者种。比丘举过，佛诃制戒。”（含注戒本卷下·四·六）..
行香防过
行事钞·讣请设则篇：“若行香者，不令妇人指挃掌中，语令悬放。必不肯者，便可缩手，当使过去。若有男子，幸遣行之。尼法反前。为深防罪故。五百问及三千云，不得立受香。因比丘受香，女触其手..
行骂戒犯缘
亦名：骂戒犯缘戒本疏·九十单提法：“六缘成犯：一、是比丘，十诵五分下四众吉；二、自出毁语，以传他骂但吉也；三、知是；四、折辱意；五、言了；六、闻知。”（戒疏记卷一三·二五·一四）..
行骂戒制意
亦名：骂戒制意子题：形呰戒本疏·九十单提法：“（波逸提）行骂戒二。为人士法，宜出善言互相赞美，令彼心悦，勇进修道。反以鄙语形呰前人，令他惭耻，废修正业。又伤切人心，甚于剑割，恼处特..
行事钞随戒释相篇第十四
亦名：随戒释相篇子题：戒法、戒体、戒行、戒相、宗钞、释相行事钞·随戒释相篇：“随戒释相篇第十四。此篇来意，准律条部，但以正本持犯未具，下更列之。今为诸篇未足，故别生一位，使条理随相..
行事钞自恣宗要篇第十二
亦名：自恣宗要篇子题：自恣人该五众、自恣法别三阶、自恣时局夏竟、自恣处通二界行事钞·自恣宗要篇：“自恣宗要篇第十二。迦絺那衣法附。（一、叙制意）（一、制自恣意）然九旬修道，精练身心..