无上正法付属
（传说）涅槃经二，诸比丘再三请佛住世，佛言：汝等不应作为是语，我今所有无上正法，悉以付嘱摩诃迦叶，是迦叶者当为汝等作大依止。舍利弗问经曰：我寻涅槃，大迦叶等当共分别，为比丘比丘尼作..
头陀第一
（故事）十大弟子中以迦叶为头陀行第一。增一阿含经三曰：十二头陀难得之行，所谓大迦叶比丘是。法华文句一曰：增一阿含佛法中行十二头陀难行苦行，大迦叶第一。..
摩咥哩制吒
（人名）Mātṛceṭa，比丘名。译曰母儿。寄归传四曰：如尊者摩咥哩制吒者，乃西方宏才硕德，秀冠群英之人也。传云昔佛在时，佛因亲领徒众人间游行，时有莺鸟。见佛相好俨若金山，乃于林内发和..
摩底僧诃
（人名）Matisiṁha，比丘名。译曰师子慧。见求法高僧传上。
摩那埵
（术语）巴Mānatta，又作摩那垛，译曰悦意。比丘犯僧残罪，行忏悔，得依忏悔洗除罪，自喜使众僧悦也。又为僧中治罚之名。行事钞中一曰：摩那埵者翻为悦众意，随顺众教咸生欢喜。慧琳音义六十三..
见正经
（经名）佛说见正经，一卷，东晋竺昙无兰译。佛对见正比丘说种种之喻，除其断常二见。
车匿
（人名）Chaṇḍaka，新作阐铎迦。译曰乐欲。佛出城时之驭者也。后出家为比丘，六群比丘之一，恶口之性不改，谓之恶口车匿，或云恶性车匿。佛临涅槃，敕阿难以默摈之法治之，后遂证果。玄应音义..
戒验
（术语）证明受戒之公验也。即戒牒。受者乞戒验辞曰：比丘某，今蒙慈济，秉受净戒，纳法在心。福河流注，伏乞现前传戒和上，幸垂示名，永为戒验。见朝野群载十六。..
戒羸
（术语）戒体之势用羸劣也。比丘等受得戒法，无力严守之，屡发毁犯之意志，故运运倍增，使无表之戒体，时时刻刻势用羸劣也。法苑义林章三曰：若作舍心，虽起语言，而对于比丘，依法不言舍，但名..
戒腊
（术语）受戒之年数也。比丘之坐次，依戒腊之多少而定。禅苑挂搭章曰：维那依戒腊次第挂搭。
戒膝
（仪式）比丘受戒时之膝也。即右膝着地之坐法。行事钞上之三曰：若堂内者，至门限内，举手呼言：某甲来！彼来已为捉衣钵，令至僧中，教礼僧足已，至戒师前，右膝着地合掌。..
戒急
（术语）专急于成佛之道而研知慧，谓之乘急之人，特严戒法而后研智慧，谓之戒急之人。因此生乘急戒缓，戒急乘缓，乘戒俱急，乘戒俱缓之四种。是谓戒乘之四句。乘急戒缓之人，如维摩居士。戒急乘..
二部戒本
（书名）比丘之戒本与比丘尼之戒本也。行事钞说戒篇曰：僧祇云：若诵戒时，应诵二部律。
戒刀
（物名）比丘所持之小刀。供割切三衣之用。僧史略上曰：禅师则葼笠，及持澡罐漉囊锡杖戒刀斧子针筒，此皆为道具。释氏要览中曰：僧史略云：戒刀皆是道具，按律许畜月头刀子为割衣故。今比丘畜刀..
二百五十戒
（术语）比丘之具足戒也。分八段：一、四波罗夷。二、十三僧残。三、二不定。四、三十舍堕。五、九十单提。六、四提舍尼。七、百众学。八、六灭诤。..
比丘尼八归敬戒
（术语）比丘尼当守之八法也。百夏之比丘尼当礼初受戒之比丘。不得骂比丘。不得说比丘之罪及其过失。当从大德之僧受具足戒。尼，犯僧残当从僧忏悔。每半月宜受僧教诫。宜从比丘三月安居，夏满宜..
名德
（杂名）有名声德行者之比丘之尊称。唐僧传（玄奘传）曰：钵伐多国有数名德。
名利
（术语）名誉与利益也。法华经序品曰：贪著于名利，求名利无厌。新译仁王经下曰：恶比丘为求名利不依我国。起信论曰：非求世间名利恭敬。教行信证末曰：沉没于爱欲广海，迷惑于名利大山。..
名字罗汉
（术语）无罗汉之实，而昌罗汉之名者。法华经安乐行品曰：破戒比丘，名字罗汉。
名字比丘
（术语）但有比丘之名而无比丘之实者，谓无戒之僧也。大集经九曰：若无净持戒，漏戒比丘以为无上。若无漏戒，剃除须发身着袈裟名字比丘为无上宝。释氏要觉上曰：善见律云：如有檀越，来请比丘，..