波罗夷
梵语 pārājika，巴利语同。为比丘、比丘尼所受持之具足戒之一。乃戒律中之根本极恶戒。又作波罗阇已迦、波罗市迦。意译为他胜、极恶、重禁、堕、堕不如、断头、无余、弃。戒律中之根本罪。又..
波罗夷
梵语 pārājika，巴利语同。为比丘、比丘尼所受持之具足戒之一。乃戒律中之根本极恶戒。又作波罗阇已迦、波罗市迦。意译为他胜、极恶、重禁、堕、堕不如、断头、无余、弃。戒律中之根本罪。又..
波逸提
梵语pāyattika，巴利语 pācittiya 或 pācittika。为比丘、比丘尼所受持之具足戒之一。又作贝逸提、波罗逸尼柯、波逸提伽、波质底迦。意译堕、令堕、能烧热、应对治、应忏悔。五篇之一，六聚..
波逸提
梵语pāyattika，巴利语 pācittiya 或 pācittika。为比丘、比丘尼所受持之具足戒之一。又作贝逸提、波罗逸尼柯、波逸提伽、波质底迦。意译堕、令堕、能烧热、应对治、应忏悔。五篇之一，六聚..
泥融觉
谓触机而得顿悟。为宋代僧无染游庐山时因跌仆而悟道之故事。据清异录释族章泥融觉条载，比丘无染游庐山时，由于春雨路滑，忽仆于石上，由是洞见心性本源，士大夫称为泥融觉。 p3333 ..
泥融觉
谓触机而得顿悟。为宋代僧无染游庐山时因跌仆而悟道之故事。据清异录释族章泥融觉条载，比丘无染游庐山时，由于春雨路滑，忽仆于石上，由是洞见心性本源，士大夫称为泥融觉。 p3333 ..
泥得
指常施别食于僧中之施主。百一羯磨卷一（大二四·四五八中）之夹注：“梵云泥得，译为常施。有别施主施僧钱物作无尽食，每日次第令僧家作好食以供一人，乃至有日月来，不许断绝。”所谓“别施”..
泥得
指常施别食于僧中之施主。百一羯磨卷一（大二四·四五八中）之夹注：“梵云泥得，译为常施。有别施主施僧钱物作无尽食，每日次第令僧家作好食以供一人，乃至有日月来，不许断绝。”所谓“别施”..
葬
将死尸埋葬之意。埋葬死者之仪式，称为葬式、葬仪、葬送、葬礼、送终、送亡。印度古来即行土葬（梵 nikhāta）、弃葬（梵 prāsta）、火葬（梵agnidagdha）、曝葬（梵uddhita）等方法。在佛教，..
葬
将死尸埋葬之意。埋葬死者之仪式，称为葬式、葬仪、葬送、葬礼、送终、送亡。印度古来即行土葬（梵 nikhāta）、弃葬（梵 prāsta）、火葬（梵agnidagdha）、曝葬（梵uddhita）等方法。在佛教，..
道俗七众
即指比丘、比丘尼、式叉摩那、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷等佛弟子之七种类别。（参阅“七众”105） p5636
道俗七众
即指比丘、比丘尼、式叉摩那、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷等佛弟子之七种类别。（参阅“七众”105） p5636
钵
梵语 pātra，巴利语patta。系钵多罗、钵和罗之略称。又作钵盂。乃僧尼所常持道具（比丘六物、比丘十八物）之一，一般作为食器。圆形、稍扁、底平、口略小。其材料、颜色、大小，均有定制，为如..
钵
梵语 pātra，巴利语patta。系钵多罗、钵和罗之略称。又作钵盂。乃僧尼所常持道具（比丘六物、比丘十八物）之一，一般作为食器。圆形、稍扁、底平、口略小。其材料、颜色、大小，均有定制，为如..
犍坻
梵名Ghantin。佛世时，舍卫国波斯匿王兄之子。容貌端正，心性和善，王之大夫人见之生染心，私呼之，欲使从己，犍坻不听。夫人怀恨，谗于王，王大怒，将犍坻节节解体，弃于冢间。命未绝顷，佛到..
犍坻
梵名Ghantin。佛世时，舍卫国波斯匿王兄之子。容貌端正，心性和善，王之大夫人见之生染心，私呼之，欲使从己，犍坻不听。夫人怀恨，谗于王，王大怒，将犍坻节节解体，弃于冢间。命未绝顷，佛到..
过午不食
又作持午。佛教戒律规定出家人必须在规定之时间内进食。此段时间即从早晨以迄中午。凡超过中午之时限而进食者、称为非时食，为戒律所不许。此等习惯，称为过午不食。其制戒之因缘，据四分律卷十..
过午不食
又作持午。佛教戒律规定出家人必须在规定之时间内进食。此段时间即从早晨以迄中午。凡超过中午之时限而进食者、称为非时食，为戒律所不许。此等习惯，称为过午不食。其制戒之因缘，据四分律卷十..
邬波三钵那
梵语 upasajpanna，巴利语同。意译作近圆戒、进具戒。意谓受具足戒已、亲近涅槃，为受大戒者之美称。又称具足戒。略称大戒。欲为比丘，先受十戒为沙弥，至满二十岁时，更受二百五十戒，始为比丘..
邬波三钵那
梵语 upasajpanna，巴利语同。意译作近圆戒、进具戒。意谓受具足戒已、亲近涅槃，为受大戒者之美称。又称具足戒。略称大戒。欲为比丘，先受十戒为沙弥，至满二十岁时，更受二百五十戒，始为比丘..