薄拘罗省事第一
（杂语）薄拘罗经曰：我于此正法律中学道以来八十年，未曾忆畜沙弥，未曾忆为白衣说法，乃至四旬颂亦不为说。分别功德论四曰：阿难问薄拘罗，何以不为人说法耶？为无四辩为乏智慧而不说法乎？答..
声教
（术语）教由声而说，故曰声教。佛有六尘说法。是声尘说法也。止观七曰：声教开合，化道可知。行宗记一上曰：教由声说，故云声教。..
佛典故事：佛说法度二王出家缘
佛典故事：佛说法度二王出家缘佛陀时代，有两位国王彼此不和，经常发动军队，互相袭击，危害百姓甚深。当时，波斯匿王看到这两位国王常为瞋心所绊，处于生死流转之中，不可自拔，心生悲悯，于是..
道生法师：对着石头说法，石头居然点头称赞
道生法师：对着石头说法，石头居然点头称赞道生法师对石头讲法 晋末高僧竺道生为鸠摩罗什的高足，悟解非凡。他15岁就登坛讲法，20岁上江西庐山讲授佛法，成为江南的佛学大师。《大般涅盘经》(亦..
龙华三会
（术语）弥勒佛于华林园中龙华树下成道，开三番法会，度尽上中下三根之众生，故曰龙华三会。罗什译之弥勒下生经曰：坐龙华菩提树下，得阿耨多罗三藐三菩提。在华林园，其园纵广一百由旬，大众满..
赖吒和罗经
（经名）一卷，吴支谦译，中阿含第十三赖吒和罗经之别译也。记赖吒和罗之出家得道及为父母说法。
诸佛现前三昧
（术语）见十方世界诸佛，现显自己前说法之三昧。
世界悉檀
（术语）四悉檀之一。谓世间的说法使起信也。
玄沙闻燕子
（故事）会元七（玄沙章）曰：师因参次，闻燕子声乃曰：深谈实相，善说法要。便下座。
正法炬
（譬喻）正法能照生死之阇，故譬之于炬。三论玄义曰：善巧说法，燃正法炬灭邪见幢。
庄春江：第九十九、善于说法的优陀夷
第九十九、善于说法的优陀夷有一次，尊者优陀夷在憍萨罗国游化，来到名叫「拘盘荼」的村落，住在一个属于毘纽迦旃延婆罗门家族的芒果园中。这天，一群跟随着毘纽迦旃延女婆罗门学习的年轻人，来..
立参
（杂语）为立地之说法，故名立参。即晚参也。见象器笺十一。
尼陀那
（术语）Nidāna，译曰因缘，缘起。十二分经之一。说佛之说法缘起由序者。诸经多有通别二序，所谓别序者，尼陀那也。智度论三十二曰：尼陀那者，说诸佛法本起因缘，佛何因缘说此事。有人问：故..
四种布施
（名数）一笔施，见人之发心书写经典。以笔施之，助成善缘也。二墨施，见人书写经典，以墨施之，助成善缘也。三经施，刊造经板，施与于人，使之读诵也。四说法施，说法使人闻之而修因证果也。见..
本说法妙
（术语）本门十妙之一。本时之说法妙也，谓佛说法之不可思议也。
示教利喜
（术语）智度论五十四所谓，示者为示人之好丑善不善，应行不应行也。如生死为丑，涅槃为好，分别三乘，分别六波罗蜜，如是等名示。教者言汝舍恶行善，是教也。利者谓未得善法之味故心则退没，为..
四难
（名数）一值佛难，二说法难，三闻法难，四信受难。见法华文句五。
四随
（术语）佛之说法，随于众生之乐欲，随于众生之机宜，随于对治众生之所迷，随于第一义也。即四悉檀也。摩诃止观一之二曰：禅经曰：佛以四随说法，随乐、随宜、随治、随义。四明教行录四曰：智论..
四种道理
（名数）解深密经五所说：一观待道理，又云相待道理。观者观对，待者待籍，如对长而籍长成短，对短而籍短得长，又如苦为所对而感乐，乐为所籍而感苦，总名观待道理。十因中有观待因是也。二作用..
菩萨四无畏
（名数）智度论五说菩萨之四无畏。大乘义章十一依之而释四无畏：一总持不忘说法无畏。菩萨能闻持教法忆持众义而不忘，故于大众中说法不畏也。二尽知法药及知众生根欲性心说法无畏。药有二种，为..