信香
（仪式）禅僧住持一寺，初说法为开堂，亦云出世开法。此时赍香寄师，而通嗣法之信谓之信香。见象器笺十。【又】贤愚经六，说香为信心之使，因此而总云香为信香。..
信香
（仪式）禅僧住持一寺，初说法为开堂，亦云出世开法。此时赍香寄师，而通嗣法之信谓之信香。见象器笺十。【又】贤愚经六，说香为信心之使，因此而总云香为信香。..
佛陀的十大弟子 - 富楼那尊者-说法第一
（一）归佛因缘富楼那弥多罗尼子，富楼那译为满愿，父于满江祷梵天求子，正值江满，夜梦七宝器，盛满珍宝入母怀，遂有孕，父愿得从，故言满愿。弥多罗尼译为慈行、知识，四吠陀有此品，其母孕时..
‘学佛以心为本’的说法和‘万法唯心’的说法，意思是否相同
‘学佛以心为本’的说法和‘万法唯心’的说法，意思是否相同 ‘学佛以心为本’的说法和‘万法唯心’的说法，意思是否相同？‘以心为本’和‘万法唯心’含义完全不同。学佛‘以心为本’是佛教界..
佛学修行：没有皈依念佛也可以往生，皈依可有可无，这种说法对吗？
问题：有人说不皈依的念佛也可以往生，所以皈依是可有可无的。这种说法对吗？明朗法师：这个问题是非常尖锐的了，看起来好像是挺有道理的。有人说不皈依的念佛也可以往生，所以皈依是可有可无的..
师檀
檀越（施主）与师僧之并称。说法明眼论：“一日师檀，百劫结缘。” p4098
师檀
檀越（施主）与师僧之并称。说法明眼论：“一日师檀，百劫结缘。” p4098
家教
又作家训。为小参之别名。指禅林中非时之说法，以别于上堂说法之大参。据死心语录载，所谓家教，即指小参，譬如人家有三五儿子，大的今日干甚事，小的今日干甚事，有无错处，晚间归来，父母一一..
家教
又作家训。为小参之别名。指禅林中非时之说法，以别于上堂说法之大参。据死心语录载，所谓家教，即指小参，譬如人家有三五儿子，大的今日干甚事，小的今日干甚事，有无错处，晚间归来，父母一一..
海涛法师：“心中有爱路自宽”这种说法是真的吗？
海涛法师：“心中有爱路自宽”这种说法是真的吗？问：心中有爱路自宽吗? 海涛法师答： 各位在看佛经和释迦牟尼佛说法的时候，他们会写说，百千万菩萨不退转，一亿二千菩萨发菩提心，现场比丘几..
毗诃提
（衣服）衣名。舍卫国波斯匿王闻阿难说法欢喜，施家中第一毗诃提衣，使作三衣。见中阿含毗诃提经。梵Vihati巴Bāhitikā。
毗诃提
（衣服）衣名。舍卫国波斯匿王闻阿难说法欢喜，施家中第一毗诃提衣，使作三衣。见中阿含毗诃提经。梵Vihati巴Bāhitikā。
净土法门法师故事说法：在家篇
一、土著转世天地鬼神这些事情，虽然现在人都说是迷信，可是报章杂志上常有传闻。最近美国报纸上有一则消息，一位一岁的女孩，能够讲古老的印地安土话，这件事如何解释？她才一岁，说话还说不清..
净土法门法师故事说法：出家篇
一、鸟窠和尚「诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教」，这四句话现在已经变成佛家的口头禅，谁都会说。不但现在人会说，古人也会讲。在唐朝时代，白居易遇见鸟窠和尚。这位法师何以叫做「鸟..
迦旃延说法没尽偈经
（经名）佛使比丘迦旃延说法没尽偈之略名。是亦佛灭后迦旃延说佛法没尽之相者。
迦旃延说法没尽偈经
（经名）佛使比丘迦旃延说法没尽偈之略名。是亦佛灭后迦旃延说佛法没尽之相者。
迦布德迦伽蓝
（地名）Kapotakasaṁghārāma，西域记九曰：迦布德迦（唐言鸽也），伽蓝。昔佛于诸大众，一宿说法。佛说法时，有罗者。于此林中，网捕羽族，经日不获。遂作是言：我惟薄福，恒为弊事。来至佛..
迦布德迦伽蓝
（地名）Kapotakasaṁghārāma，西域记九曰：迦布德迦（唐言鸽也），伽蓝。昔佛于诸大众，一宿说法。佛说法时，有罗者。于此林中，网捕羽族，经日不获。遂作是言：我惟薄福，恒为弊事。来至佛..
净土法门法师故事说法：佛典篇
一、一声南无佛 在《法华经》上，世尊给我们讲了一个故事。世尊在世时，有一位老人要求跟佛出家。从前出家一定要证果，最低限度也是证须陀洹果，证斯陀含、阿罗汉、菩萨果位的人，不计其数。所..
净土法门法师故事说法：谦德篇
一、不能贪图享受从前安世高大师到中国来弘法，在江西共亭湖度他过去生中的同参道友。安世高大师的道行很高，就他的一生修行弘化来看，肯定是阿罗汉以上，决不在四果之下。他曾翻译《无量寿经》..