净土法门法师故事说法:积善篇

净土法门法师故事说法:积善篇

一、舜王捕鱼舜王年轻时,有一次在家乡看到一群人捕鱼,有年轻的、有年老的。鱼多的地方都被年轻人占去了,老人斗不过年轻人,也不愿意争执,就到比较远的、鱼少的地方去工作。舜看到这种情形,..
净土法门法师故事说法:善恶篇

净土法门法师故事说法:善恶篇

一、业力可畏我初学佛时,朱镜宙老居士给我讲了一个故事,所讲的都是真实事情,这些事在他的著作里也有记载。民国初年,有一位财主,在清朝时候做的官不小,住在上海租界里。他有四个姨太太,加..

香象

(菩萨)或称香惠,赤色,不可息。贤劫十六尊之一。居金刚界外院方坛。南方四尊中之第一位。密号大力金刚或护戒金刚。【又】(异类)青色带香气之象。罗什之维摩经注释香象菩萨之名曰:青香象也..

香象

(菩萨)或称香惠,赤色,不可息。贤劫十六尊之一。居金刚界外院方坛。南方四尊中之第一位。密号大力金刚或护戒金刚。【又】(异类)青色带香气之象。罗什之维摩经注释香象菩萨之名曰:青香象也..

香口比丘

(人名)依叹佛功德而感得口中香气之比丘也。释门归敬仪曰:香口比丘,报由叹佛。正业所感,为人所名。智度论十一曰:阿输伽王,一日作八万佛图,虽未见道,于佛法中少有信乐。日日请诸比丘入宫..

香口比丘

(人名)依叹佛功德而感得口中香气之比丘也。释门归敬仪曰:香口比丘,报由叹佛。正业所感,为人所名。智度论十一曰:阿输伽王,一日作八万佛图,虽未见道,于佛法中少有信乐。日日请诸比丘入宫..
佛化家庭:夫妻相克如何化解_佛教有夫妻相克这说法吗

佛化家庭:夫妻相克如何化解_佛教有夫妻相克这说法吗

古代民间女子若是婚姻不好,尤其是夫死再嫁、寡居等,很多都会被加上克夫的名头。当下社会,在民间习俗中,依然有父母在子女谈及婚嫁时会请人测算八字,要是两人八字不合或八字相冲,便认为两人..
邱天道居士说佛法中没有“相克”的说法

邱天道居士说佛法中没有“相克”的说法

佛法中没有“相克”的说法,人与人之间若非善缘即是恶缘,无论是哪种因缘,今生我们都应该以善相待:善缘令它增长,恶缘令它消除,乃至更进一步,都转化为一起修行的法缘。风水即是环境,佛法..

会座

说法之场所。说法席上称为会上;若聚于会座闻法者,称为会下。又若将说法之场所与说法之聚会加以区别,则有“处”与“会”之分。例如六十华严(晋译)中指出,由菩提道场乃至重阁讲堂之七处,共..

会座

说法之场所。说法席上称为会上;若聚于会座闻法者,称为会下。又若将说法之场所与说法之聚会加以区别,则有“处”与“会”之分。例如六十华严(晋译)中指出,由菩提道场乃至重阁讲堂之七处,共..
佛前供花有何说法与讲究?

佛前供花有何说法与讲究?

佛前供花·有什么说法?佛前供花,是将鲜花用器皿供于佛前,此为佛门仪式之一。将世间最美好的献给诸佛菩萨,而佛菩萨慈悲,总以种种方便启迪我们。花代表因,所谓“花开结子”,是以佛前供花来..

金口

为尊称佛口之用语。即强调佛陀亲自说教之亳无过误,且饶益有情,故称金口说、金口说法、金口直说、金口所说等。或谓佛具有金色之身相,故其口业之说法称为金口所说。又比喻佛之说法,如金刚之坚..

金口

为尊称佛口之用语。即强调佛陀亲自说教之亳无过误,且饶益有情,故称金口说、金口说法、金口直说、金口所说等。或谓佛具有金色之身相,故其口业之说法称为金口所说。又比喻佛之说法,如金刚之坚..
佛教名词:佛教名词之说法_佛教中的说法是什么意思_佛教说法印如何结

佛教名词:佛教名词之说法_佛教中的说法是什么意思_佛教说法印如何结

说法是什么意思?说法的意思说法,在佛教中是指宣说佛法、讲授佛法,以化导利益众生。佛法是世间的光明,是人类的救星。有缘得闻佛法,应如《大集经》说:「闻法者,对说法人作医王想,作拔苦想..

法华三昧经

(一)全一卷。 智严译于刘宋元嘉四年(427)。收于大正藏第九册。本经乃佛为罗阅王之女利行宣说法华三昧之行法。叙述罗阅祇城耆阇崛山中,有无数比丘众、菩萨众等齐聚来会,欲请问佛,佛口放光明..

法华三昧经

(一)全一卷。 智严译于刘宋元嘉四年(427)。收于大正藏第九册。本经乃佛为罗阅王之女利行宣说法华三昧之行法。叙述罗阅祇城耆阇崛山中,有无数比丘众、菩萨众等齐聚来会,欲请问佛,佛口放光明..
佛教名词:堕胎_堕胎的果报_佛家对堕胎的说法

佛教名词:堕胎_堕胎的果报_佛家对堕胎的说法

堕胎堕胎又称中断怀孕或人工流产,故意结束妊娠,取出胚胎或者导致胎儿死亡的行为。在中国,人们普遍不对堕胎做任何生命伦理方面的讨论,在一胎制的背景下很多人采取自愿堕胎,或被有关部门实行..

顿大三七日

(术语)天台一宗之说,谓华严经为佛成道后三七日间之说法。法华经方便品曰:我始坐道场,观树亦经行。于三七日中,思惟如是事。此观树经行之三七日,为小机之所见,大机于此间感华严之所说也。..

顿大三七日

(术语)天台一宗之说,谓华严经为佛成道后三七日间之说法。法华经方便品曰:我始坐道场,观树亦经行。于三七日中,思惟如是事。此观树经行之三七日,为小机之所见,大机于此间感华严之所说也。..

极说

(杂语)至极之说法。教行信证一曰:一乘究竟之极说。
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