理观
（术语）道理之观念也。止观十曰：听学人诵得名相，齐文作解，心眼不开，全无理观。（中略）习禅人唯尚理观，触处心融，闇于名相，一句不识。【又】事观之对。..
理观
（术语）道理之观念也。止观十曰：听学人诵得名相，齐文作解，心眼不开，全无理观。（中略）习禅人唯尚理观，触处心融，闇于名相，一句不识。【又】事观之对。..
每天除了一句佛号，是否还要持咒诵经？
问：何谓无所住？答：无所住就是不能住著。“应无所住，而生其心”一切法不执著，清净心就跑出来。无所住就是无所住，不能讲无所住怎么解释，还执著那个无所住，就变成有所住了。无所住就是什么..
净空老法师：一句阿弥陀佛就是一部华严经
华严经是佛陀讲的一部非常殊胜的佛经，从古至今就有很多的人在修行华严经。可能很多人其实读了华严经也没有读明白华严经，当然这个也是很正常的，毕竟华严经是一部充满智慧的佛经，其实我们读诵..
云门十五日
（公案）云门垂语云：十五日已前不问汝。十五日已后，道得一句来。自代云：日日是好日。见碧岩六则，种电钞一。
云门十五日
（公案）云门垂语云：十五日已前不问汝。十五日已后，道得一句来。自代云：日日是好日。见碧岩六则，种电钞一。
云门三句
（公案）师云：我有三句语，示汝诸人：一句函盖乾坤，一句截断众流，一句随波逐浪，若辩得出，有参学分。若辩不出，长安路上辊辊地。案云门三句，依起信论，则第一句为一心门，第二句为真如门，..
云门三句
（公案）师云：我有三句语，示汝诸人：一句函盖乾坤，一句截断众流，一句随波逐浪，若辩得出，有参学分。若辩不出，长安路上辊辊地。案云门三句，依起信论，则第一句为一心门，第二句为真如门，..
一句佛号，为什么能有这么殊胜的力量？
“大师，请问怎样求得好姻缘？”“大师，最近事业不顺，我能咋整？”“大师，求赐一道护身符！”......翻阅着这些信件老和尚一一执笔回复这些问题的答案，归根结底无非“念佛”二字可单单一句佛..
善星
（传说）是佛为太子时之子。出家读诵十二部经，能断欲界之烦恼，发得第四禅定，谓为真涅槃。然彼近恶友退失所得之解脱，以为无涅槃之法，起因果拨无之邪见，且向佛起恶心，生堕无间地狱，因之称..
善星
（传说）是佛为太子时之子。出家读诵十二部经，能断欲界之烦恼，发得第四禅定，谓为真涅槃。然彼近恶友退失所得之解脱，以为无涅槃之法，起因果拨无之邪见，且向佛起恶心，生堕无间地狱，因之称..
准提咒咒心是那一句
准提咒咒心是很厉害的，我们在念诵的时候一定要特别的认真和恭敬。而且我们虽然是只念诵准提咒咒心是可以的，但是我们若是时间足够的话，我们也是可以去念诵准提咒全咒的。准提咒咒心：唵。折戾..
宏智禅师广录卷第四
宏智禅师广录卷第四明州天童山觉和尚上堂语录侍者普崇法为编师于建炎三年十一月初二日受请。上堂僧问。大白峯头祥云冉冉。玲珑岩畔瑞气绵绵。如何是最初一句。师云。瑞气绵绵。进云。此犹是学人..
宏智禅师广录卷第四
宏智禅师广录卷第四明州天童山觉和尚上堂语录侍者普崇法为编师于建炎三年十一月初二日受请。上堂僧问。大白峯头祥云冉冉。玲珑岩畔瑞气绵绵。如何是最初一句。师云。瑞气绵绵。进云。此犹是学人..
大慧普觉禅师语录卷第三
大慧普觉禅师住径山能仁禅院语录卷第三径山能仁禅院住持嗣法慧日禅师臣蕴闻 上进上堂举。僧问睦州。以一重去一重即不问。不以一重去一重时如何。州云。昨日栽茄子。今朝种冬瓜。师云。高高处观..
大慧普觉禅师语录卷第三
大慧普觉禅师住径山能仁禅院语录卷第三径山能仁禅院住持嗣法慧日禅师臣蕴闻 上进上堂举。僧问睦州。以一重去一重即不问。不以一重去一重时如何。州云。昨日栽茄子。今朝种冬瓜。师云。高高处观..
彻悟禅师文集
彻悟禅师文集卷下偈颂念佛伽陀教义百偈一句弥陀，我佛心要，竖彻五时，横该八教。一句弥陀，意旨如何，知音常少，木耳偏多。一句弥陀，大意分明，蛇生弓影，药出金瓶。一句弥陀，名异方便，普摄..
彻悟禅师文集
彻悟禅师文集卷下偈颂念佛伽陀教义百偈一句弥陀，我佛心要，竖彻五时，横该八教。一句弥陀，意旨如何，知音常少，木耳偏多。一句弥陀，大意分明，蛇生弓影，药出金瓶。一句弥陀，名异方便，普摄..
四明十义书
四明十义书卷下第五不晓观法之功约行附法託事三种观法。皆为行立。俱可造修。若但论教义。不观己心。则如贫数他宝自无半钱分也。妙玄云。观心释者。令即闻即修起精进心。故释签解曰。随闻一句。..
四明十义书
四明十义书卷下第五不晓观法之功约行附法託事三种观法。皆为行立。俱可造修。若但论教义。不观己心。则如贫数他宝自无半钱分也。妙玄云。观心释者。令即闻即修起精进心。故释签解曰。随闻一句。..